Толкование на «Валаам — земля Велесова»
Ты хочешь узреть Валаам, о котором сказано?
1. Запали на самой заре костер малый, насыпь в него трав сырых — полыни, чабреца и мяты. Пусть они очистят перед тобой простор. Пусть дым их седый рассеется по полю, по росам, пусть окутает тебя клубами, пусть скроет от тебя явное, открывая окно в незримое прежде.
2. Смотри за клубами теми, смотри пристально, смотри внимательно, полуприкрыв веки и помалу затаивая дыхание. Они поплывут мимо тебя островами, горами, кручами. Сосредоточься. Дыши все ровнее и медленнее. Смотри сразу на все клубы, но не упусти один из этих вихрей дыма, самый главный для тебя — что явит облик Земли Волшебной.
3. Тот вихрь, что нужен тебе, вдруг начнет расти, словно чудесное древо — корнями вверх. Вздыбится вдруг — и в небо! Если ты видел все это, то теперь не упустишь своего. Неспешно подними ладони вслед за клубом, глубоко вдохни в себя дым и задержи его в себе, сколь в силах, зажмурь очи крепко, позволь дыму завихриться в голове твоей, позволь завладеть разумом на миг, и пусть он несет тебя своим течением. Затем резко распахни очи. И зри!
4. Ты уже там, на Валааме. На Земле Велесовой. На Волшебной Твердыне.
5. Велика она, но первое, что узришь ты — Корова Небесная, что идет навстречь тебе со звездой во челе. И пусть неверы скажут, что это лишь клубы дыма и денница проглянула середь них.
6. Она молвит слово, и сказанное ею явится тебе во знаках пред очами твоими.
7. Пока в силах иные из нас, пусть и мало их, прозревать Землю Волшебную — будет жить Земля Людей.
8. Пока звучит на Земле Людей имя Велесово — не сокрушат веру древнюю, что ведает заветные тропы ко Земле Волшебной.
9. Пока творима Велесу слава по закону древней веры — нет ни одной душе, даже самой худой, отчаяния, ибо узрит она Землю Волшебную. Ибо открыты еще пути туда…
10. Ты видел настоящий Валаам — теперь ты все понял. Не разумом, так душой… Развороши свой костер, дай дыму рассеяться и ступай домой. Слезы же свои можешь не утирать — ведь они от радости. И пусть неверы скажут, что это всего лишь клубы дыма разъели тебе очи.
20.06.06.
ПУТЬ К СВЕТУ
Путь к Свету
1. Я — Свет
Оковы спадают. Рука сидящего, касаясь земли, тяжелеет, становится камнем. Ноги — как корни Древа. Вся тяжесть уходит вниз; сверху над головой раскрывается Велесов свитень — воронка, расширяясь, открывает путь наверх.
2. Я — То
Ручей живой течёт по виткам воронки всё выше, открывая Небо. Туда, где Оно — То. Туда, где Ты. К Источнику.
3. Я — Ты
Ставший потоком Света, я вхожу в Обитель Древних — в круг Богов. Они смотрят мне в глаза, я вижу Их. Я — взгляд, брошенный Никем, отразивший Ничто. Они говорят со мной и через меня: я — Речь, сорвавшаяся с Их уст. Я — Слово, проречённое в Безмолвии. Я — Безмолвие.
4. Я — Я
Я — Тот, Которого нет. Я — Тот, Который есть всё. Миллиарды очей — единое Око. Многоликое Единое. Свет, растворённый в Свете. Источник, постигающий Себя — Само Непостижимое. Отец-Мать. Двенадцать сыновей — единородный Сын, зачинающий Отца. Отец, растворённый в Матери. Тёмный[5] Лик, приподнимающий завесу. Ключ, отмыкающий Врата — сам ставший Вратами, которых больше нет…
Слава Роду!
[2005-12-03]
Толкование на «Путь к Свету»
Се — духовное радение, воздыбающее дух в Боговы Чертоги и растворяющее сознание радетеля во Теле Рода Всевеликого, во всех Его проявлениях, како зримых, тако и сокрытых. Всяк, кто примется радеть
Возрадеть воистину можно в любое время и в любом месте, даже в жаркий полдень на самой людной торговой площади, стоя в толчее и духоте, невзирая ни на какие неудобства, но то будет либо духовный подвиг для неподготовленного, и само делание этого подвига уже приведет к возвышению духа, либо привычное событие для навыкшего в подобного рода деланиях. Однако же не с крайностей начинать след, ибо не ими измеряется озарение и возвышение. Дабы наловчиться радеть, надлежит начать с подобающих условий, как то: уединенность в тихом месте и спокойное время суток, как вечер или ночь. Тако же творить сие не на пустой желудок, но и не на переполненный.
То, о чем речь ведется в сем «Пути», надобно представлять во уме, как оно само следует, как оно раскрывается навстречь идущему. Далее ж, когда сказывается в «Пути» о радетеле, как о «я», то сии слова
