«закручиваясь» в Циклы. Принцип Севера — это Принцип Абсолюта, Точка Центра Коловрата — Свастики Сердца, символизирующей изначальное единство неподвижного Центра (Духа) и подвижной изменчивой периферии (Материи). Отсюда берёт своё начало Славянское представление о жизни мира как о непрерывном КОЛО-вращении.
18. Традиция соотносит Центр, Середину, Точку, в Которой сходятся противоположности, и от Которой расходятся лучами волны — эманации Творческой Силы (Вселенской Шакти, Энергии, приводящей в движение всё Мироздание), — с Богом, Духом, Абсолютом (Шивой, Неизменным Принципом). Сакральная география связывает Север с Вечностью, Полнотой, Светом, изначальным Духовным Единством всего сущего.
19. Центр Мира, Единая Духовная Ось, вокруг Которой осуществляется вращение всех бесчисленных форм Материи, символизируется Горой Меру — Центром Творения, Местом Жертвоприношений, Алтарём Мира. Именно к Нему — вневременному Духовному Центру Мира — символически переносится Языческий жрец во время проводимого им обряда. Посох (магический Жезл) в его руке символизирует Мировое Древо — Ось Мира, за Которую держится Тот, Кто был до Начала Времён, и пребудет вовеки, — Тот, Кто имеет Силу Творить. «Обычное» хронологическое время и «обычное» географическое пространство — заменяются во время обряда Сакральными Временем и Пространством Первотворения, о древности Которого нельзя ничего сказать, ибо Оно уже БЫЛО до появления времени и пространства и БУДЕТ тогда, когда они растворятся в своём Источнике.
20. Алтарная часть Языческого Капища, где совершаются обряды, располагается либо в восточной части, либо в северной. Первое характерно для Солнцепоклонников (для которых Солнце сакрально связано с Духовным Началом — Творцом и Дарителем всех благ); второе — для тех, кто Полярный Принцип ставит выше Солярного (ибо Полярная звезда, через которую проходит незримая земными очами Ось Мира, остаётся в неизменности, подобно Абсолюту, — при видимом движении, КОЛО-вращении Солнца[112]), — для тех, кто, повернувшись лицом к Северу, обращается к Полюсу Духа в Обители Сердца[113].
Сказ о Священной Прародине и Сердце Мира
1. Посреди бездонного и бескрайнего, как Сам Предвечный Хаос, Окиян-моря — раскинулся белый остров Буян. В центре того острова возвышается белая Мер-гора, и нет ничего в поднебесном мире выше той горы. На вершине её стоит сырой раскидистый Дуб-Стародуб, что корнями пророс всю землю насквозь — до Подземного мира Ящера, а ветвями кроны все Небеса охватил. Вокруг Дуба того вьётся, спиралью-змеёй обвивая ствол, неразрывная (и будет так до Конца Времён...) Золотая Цепь, соединяющая все три мира. Пчёлы, живущие в дупле средь ветвей Дуба и стерегущие Цепь, каждый день приносят Священный Солнечный Мёд на Вселенский Алтарь — камень Алатырь, лежащий у подножья Дуба, — Сердце Мира.
2. В незапамятные времена, когда Дуб «был ещё жёлудем», а Мер-гора «была малой песчинкой», — камень Алатырь (с начертанными на нём рукою Самого Сварога-Отца Небесного огненными рунами), по Воле Рода Великого, упал с Небес на Землю. Великий Арий, сын Даждьбога Трисветлого — Первопредок всех Арийских Родов — прочёл те руны и передал начертанные ими Законы Сварога — Законы Прави Всемудрые — людям, кои с тех пор гордо называют себя Арийцами, или Ариями, что значит «Благородные», — по имени Праотца своего... Было это в далёкий и блистательный Золотой век...
3. На западной ветви Дуба сидит птица Сирин — птица печали, ронящая слёзы в закат; на восточной — птица Алконост, птица Зоревая. В корнях Дуба шевелится, пыхтит Могучий Ящер; вокруг ствола по Кругам Небесным ходит-гуляет посолонь (по ходу Солнца Трисветлого) Сам Сварог-Отец с Ладой-Матушкой, а за Ними следуют Божественные дети Их — Светлые Сварожичи...
4. На бел-горючем камне Алатыре, что покоится у подножья Дуба, лежит Книга Жизни и Смерти, страницы Которой вырезаны из бересты Первой Берёзы (Берёзы — Золоты Листы). Сшита Книга тонкими, но неразрывными (и будет так до Конца Времён...) ремешками, сделанными из кожи Великого Змея, что живёт в неизмеримых глубинах Окиян-моря, весь Мир Своим телом опоясывает, хвост Свой во рту сжимая. Состоит Книга из двенадцати частей, что написаны были Богами на Заре Мира. Каждая часть разделена на четыре главы: Золотую, Серебряную, Бронзовую и Железную; на какой главе раскрыта Книга, такой век на Земле и длится... Когда приходит срок, Сам Род слетает со вершины Дуба Сизым Орлом и переворачивает новую страницу Книги, возвещая об этом громким клёкотом, слышным во всех трёх мирах.
5. Лежит также на Алатыре-камне Священный Солнечный Мёд, и стоит Чаша с Молоком Небесной Коровы Земун, до краёв наполненная. Каждый день приносят пчёлы Мёд на Алатырь-камень, и каждую ночь Земун льёт в Чашу Священное Молоко Своё, которым Юные Боги вскормлены были на Заре Мира. И будет так до Конца Времён, а в каком виде возродится после — то нам неведомо...
6. Священная Прародина Ариев — Ариана, или Арктогея, — образовалась из кома земли, упавшего в Окиян-море с Небес (по другой версии, поднятого со дна Окиян-моря) и ставшего Полярным материком, скрытым ныне подо льдом. Именно оттуда и началось когда-то расселение Арийских Родов по земному шару — обширным территориям, простирающимся от Скандинавии до Индии. Некоторые из детей Праотца Ария, пройдя вдоль священной реки Ра (современной Волги [114]) дошли до Ирана и Индостана, принеся с собой Мудрость Вед, хранящих часть Знания Полярных Предков... Таким образом, из единого Духовного Истока берут своё начало: Сакральные Традиции Севера (Одинизм и др.), Индуизм (индийский Ведизм), Зороастризм и Русско-Славянское Родноверие (Родовое Ведание Русов и Славян), а также многие другие Духовно-религиозные учения, рассыпанные ныне по всему миру.
7. Как уже было сказано, мифы повествуют, прежде всего, о Сакральной географии — о географии Духа, а не материи: Посох в руке жреца, совершающего обряд, — Мер-гора, что возвышается посреди острова Буяна, омываемого Предвечными Водами Окиян-моря, — обвитый Цепью Миров сырой раскидистый Дуб-Стародуб на вершине горы — Сакральный Центр и Ось Мироздания — Полюс Духа, символическое указание на Истинную Прародину Ариев, навсегда скрытую от глаз профана...
Слава Роду!
[1998]
Арий, Калки и Саошьянт в свете Арийской эсхатологии
Меч устоит перед первым ударом;
при втором ударе он сломается.
Если же вы затем погрузите
его в Источник, то он выйдет
