ясность разума, крепость Сердца да Мощь Духа, кои отличают истинного Руса и Славянина, следующего Стезёй Родных Богов — Богов, Чья Священная Кровь течёт в наших жилах!
Тако было, тако есть, тако будет!
От Кола и до Кола!
Истинно, вовек!
Слава Роду!
[2000]
Како подобает обряд с-Правный чинить
I
Обряд с-Правный (творимый с Правью) — действо, творимое людьми, на коем Сила Богова призывается, дабы смертное со Несмертным во Сердце соединить; дабы человек, во Богово облекаясь, Дух свой (иже от Самого Рода Великого Собь[163]) во Прави раскрыть мог. Посему и творится обряд с-Правный в Обители Боговой — во Сердце Вещем, иже Духом Родовым исполнено; воплощение же своё имеет:
1) В делании умном (в обращении разума);
2) В делании сильном (в обращении токов яри[164] и мари[165] во теле, кои направляемы силой желаний);
3) В делании телесном (в обращении-молении плотского тела, иже почитаться должно как Святилище Богово).
Сии три суть поистине одно единое неделимое на обряде, ибо Правь Богова единит их.
II
Обряд с-Правный имеет:
1) Своё последование (порядок совершения действ);
2) Свой чин (треба либо слава);
3) Своё соответствие (Силе Того из Родных Богов, к Кому ведётся обращение).
Творится обряд с-Правный в подобающем месте, с соответствующим настроем да в надлежащее время, как то ведают люди вещие. Поистине, две силы связуют обрядовое действо, единят его: Лад в Сердцах людей, пред Богами предстоящих (от Неба), да Ряд (Порядок) чинопоследования (от Земли).
III
Действо обрядовое с-Правное состоит из:
1) Зачина;
2) Обращения ко Богам и принятия Силы Боговой;
3) Завершения — благодарности Родным Богам за Дары Их;
4) Братчины (трапезы) во славу Предков;
5) Игрищ, кои Родным Богам — во славу, а люду честному — во здравие.
IV
Зачин состоит из:
1) Предварительного освящения места[166] (которое, строго говоря, есть ещё не сам Зачин, а его преддверие), во время свершения коего девы- обавницы обходят его по кругу, рекут слова заговора:
Чур-Чурило, стар-престар!
Ты сиди-сиди, посиживай,
Ты гляди-гляди, поглядывай,
Ты ходи-ходи, похаживай,
Иншее от нас отваживай! Гой!
После чего — обходят всех собравшихся, сбрызгивают на них ключевой заговорённой водой с берёзовых либо ивовых веток (либо еловых, либо пучка трав — смотря по характеру обряда), желают всем здравия — телесного, душевного и Духовного, рекут слова:
Здравы будьте, люди добрые,
От Свята до Свята,
От Кола до Кола,
От века до века!
Примите Силу Богову! Гой!
2) Предварительного слова волхвов — речения вещих сказов-кощун о Духовной сути творимого действа.
3) Возжигания священного Живого Огня, во время коего жрецами- радарями[167] рекутся соответствующие заклинания на Огонь, например:
Яр-Огонь, Батюшка!
Распери крыла,
Во сто зол — зола!
Огнебожья Столп —
Вышнего Престол!
Богов Свят Удел,
Свету — Свет предел!
Во Сварожье —
СВА! Слава! Гой!
Либо:
Яр-Огонь, Батюшка!
Распери крыла,
Во сто зол — зола!
Обожги пером —
Во сто крат добром!
По долу Огня —
Оберег меня! Гой!
