смерти. Поняв, представителем какого страха является тот или иной монстр из сна, человек избавляется от кошмаров во сне. И, что особенно существенно, происходит освобождение от страхов наяву.
Но высшее достижение тибетских буддистов состоит в том, что они трактовали сохранение бодрствующего сознания во сне.
Добиться плавного вхождения в сон можно с помощью медитативных практик, производимых на фоне воздержания от пищи.
В таких случаях сознание становилось бесстрастным наблюдателем невероятных приключений во сне.
Сохраненное сознание во сне дает возможность разглядывать и преобразовывать ужасные образы в приемлемых персонажей.
Современная практика осознанных сновидений берет начало от профессора-китаиста Сен-Дени, предшественника Фрейда. Дени усердно записывал свои сновидения на протяжении десятилетий. И он был не пассивным сновидцем, а активным участником своих снов. В его книге, вышедшей в конце прошлого века, «Сновидения и как ими управлять» впервые описаны приемы управления снами.
В настоящее время на Западе и в России существуют институты, где управление снами происходит в экспериментальных условиях. Некоторые приемы осознанного сновидения можно освоить и в домашних условиях. Но для начала уточним понятие «осознанное сновидение».
У каждого из нас сознание во сне может проснуться спонтанно.
Однажды мне приснилось, что я лежу на своей кровати в своей комнате, пытаясь уснуть. Однако замечаю, что, почему-то, моя кровать стоит в непривычном месте, посередине комнаты. Затем обращаю взор к окну и вижу там совершенно незнакомые мне занавески. Мои реальные портьеры имеют однородную бежевую окраску, а там, во сне, я вижу на занавесках веселенькие цветочки. В этот момент я осознаю, что сплю. Чтобы проверить догадку, я отрываюсь от пола и повисаю в воздухе. Дальше декорация меняется. Я лечу вдоль улицы, заглядываю в чужие окна и кидаю туда кусочки мыла. При этом я понимаю, что сплю. Меня не удивляет мой полет, лишь некоторое недоумение по поводу того, откуда у меня столько мыла. На этом интересном месте меня будит телефонный звонок. Ошиблись номером. Но я не испытываю досады. Я сумела запомнить свое необычное состояние во сне, оказаться в, так называемом, осознанном сновидении.
Как показали исследования, в начале сна люди часто сохраняют сознание, но потом оно исчезает и продолжается уже обычный сон. Так что имеется определенная трудность не только «вплыть» в такой сон, но и запомнить его.
И, все-таки, главной трудностью является обретение сознания во сне. В книге Стивена Лабержа «Осознанное сновидение» даются многочисленные техники вхождения в осознанный сон. Техника, которой я воспользовалась в своем сне спонтанно, не изучая ее специально, оказалась техника критического отношения во сне. В наших снах часто возникают необычные образы, измененные детали реальности, однако, когда сознание спит, нас не смущает это. Но если человек специально развивает критическое отношение к предмету, то он, увидев во сне женщину с 4-мя глазами, вначале удивится этому, затем осознает, что это сон.
для развития такого умения Лаберж описывает метод проверки состояния Поля Толи. Суть этой техники состоит в том, что в течение дня вы вдруг замираете и задаете себе вопрос: «Сплю я или нет?» Такой вопрос следует задавать в любых обстоятельствах, в какой-то мере похожих на сон. Мне, например, таким фантасмагорическим эпизодом представляется движение на эскалаторе метро. Персонажем сна может выглядеть и человек, несущий по улице какой-то необычный предмет. Если такой простой вопрос задавать себе 5–6 раз в день, он самопроизвольно может возникать в сознании и ночью, во сне. Далее, догадавшись во сне, что вы спите, проверьте эту догадку, например, попробуйте летать.
Но даже такой, сравнительно простой метод вхождения в осознанный сон требует длительной тренировки. Хотя всегда остается возможность случайного осознания, как в приведенном выше случае.
Есть еще один, более простой, способ. К нему, наверное, прибегали многие из вас. Вспомните, что вы делаете, когда будильник нарушает приятное сновидение? Конечно, вы блокируете его звонок и продолжаете просмотр своего сна, уже поняв, что это сон.
Осознанное сновидение является не только развлечением (полеты, сексуальные контакты, неизмеримая выпивка и т. п.). В осознанном сне можно отрепетировать те ситуации, которые вас серьезно беспокоят в жизни. Можно отрепетировать выступление, разговор с начальником, объяснение в любви.
Как вы, вероятно, поняли, осознанное сновидение – это кино, в котором вы управляете действием по своему усмотрению. Но, даже если вы с помощью, например, техники проверки состояния и научились осознавать себя во сне, то неизмеримо сложнее ставить нужные декорации. Обстановку сна изменять гораздо труднее, чем управлять действиями. В большинстве случаев обстановка сна будет возникать в бессознательном произвольно и с этим придется смириться. Более доступная задача – производить различные превращения персонажей. Например, страшное чудовище превратить в дружелюбного пса. Кстати, порой это удается сделать даже в обычных, неосознанных сновидениях. Мы приводили пример сновидения, в котором сновидец «перекрещивает» чудовище (сон № 37, урок 2), и оно исчезает или превращается в безобидное существо. Это связано с тем, что в сон проникает твердое знание из реальности. Люди, особенно верующие, знают, что от всякой нечистой силы следует избавляться именно так.
Для осознанного сновидения полезно иметь твердую убежденность в том, что одно движение мысли может превратить слона в мышь.
Среди техник вхождения в осознанный сон особое место занимает восточная (тибетская) техника астрального выхода. Этот способ может быть доступен тем, кто имел практику медитаций и релаксации.
Согласно восточным воззрениям человек имеет помимо своего физического тела ряд энергетических оболочек. Часть этих оболочек формирует так называемое астральное тело. Особенность астрального тела в том, что оно, отделяясь от тела физического, сохраняет функции органов чувств: зрения, слуха и т. д.
Часто наше «я», находясь в астральном теле, не узнает своего физического тела, которое продолжает лежать на кровати. Иногда происходит спонтанный выход астрального тела в момент аварии, катастрофы или на операционном столе.
У последователей оккультных учений существуют специальные, порой небезопасные методы выхода астрального тела. Они могут опираться на прием наркотических средств, натирания всевозможными мазями и снадобьями. Наиболее подробно переживания подобного рода описаны в книгах известного писателя Карлоса Кастанеды. Герой его повествования под дурманящим воздействием кактуса-пейота попадал в состояние «иной реальности», где все было прекрасно и, одновременно, зловеще. После первого опыта юноша спрашивает своего наставника, старого индейца: «Значит, в действительности я не летал, дон Хуан? Значит я летал лишь в своем воображении. Только в своем мозгу. Тогда, где же было мое тело?» «В кустах, – отрезал он. – Твоя беда в том, что ты видишь все только с одной стороны».
Да, другая сторона этого явления (осознанного сна) такова: летает не физическое тело, а та таинственная сущность, которую называют астральным телом.
Долгое время материалисты считали, что весь опыт подобного рода является порождением человеческой психики, связанной с мозгом. Но последние исследования в этой области указывают, что мозг является промежуточной инстанцией. Это «аппарат», в котором космическое сознание переваривается индивидуальной психикой.
В тех опытах, где астральное тело выходило в свои путешествия (с помощью гипноза или психоделиков), было показано его взаимодействие с обычным миром. Человеку заранее давалось задание потрогать папиросную бумагу, запомнить текст книги, лежащей в другой комнате. И астральное тело, невидимое для других, выполняло данное ему задание.
Но природа не допускает к своим тайнам тех, кто духовно не готов выйти на этот уровень. Использование наркотиков и гипноза для постижения «другой реальности» чревато для экспериментатора последствиями для здоровья.
Существует, однако, метод медитативной практики, который позволяет выйти в астрал без особого риска.
