Полная биография Георгия (Доктора медицинских и свободных наук Франциска) Скорины

получает на свою долю часть товара, который заключался в некотором количестве шкур и мехов.

В 1530 году Скорина вынужден был уехать в Кенигсберг по приглашению герцога (в некоторых документах — короля) Альбрехта, и устроился у него на работу. Но весть о тяжёлом положении его семьи заставила его вскоре возвратиться в Вильно.

Однако и тогда он ещё не оставил мысли продолжить свою книгоиздательскую деятельность. Это видно из того, что он тайно увёз из Кенигсберга королевского книгопечатника. Но по жалобе Альбрехта Старшего Гаштольду, воеводе Виленскому, этот печатник, очевидно, снова был возвращён в Кенигсберг. А пожар в Вильно 1530 года, уничтоживший три четверти города, наверное, не пощадил и уничтожил всю или часть его виленской типографии. Таким образом, его книгоиздательская деятельность в Вильно было окончательно прекращена.

В 1532 году Скорина снова появился в Познани по делам епископа Виленского, у которого он служил домашним врачём и секретарём. Кредиторы его брата Ивана, считая его главным наследователем брата (он же приезжал сюда три года назад на раздел имущества умершего брата), посадили его в познанскую тюрьму, в которой он просидел с 10 марта по 24 мая 1532 г. И только хлопоты его племянника Романа, а также привилегии, связанные с его докторским званием, принесли ему освобождение.

После своего освобождения Скорина направил королю жалобу со встречным иском к кредиторам, которые причинили ущерб и ему лично, и его епископу, у которого он служил. Очевидно, он указал и на докторские свои привилегии, и на то, что он состоит в должности врача и секретаря Виленского епископа — конечно же, своего престарелого земляка и духовного отца, Киевского Митрополита Иосифа III. В ответ на эту жалобу последовали две королевские грамоты, опубликованные у Круповича (от 21/XI и 25/XI 1532 г.), в одной из которых он был назван двойным именем — Георгий Франциск Скорина7). Доктор медицины и свободных наук освобождался этими грамотами от подсудности всех властей (кроме самого короля) и от преследований за долги брата Ивана.

Можно считать с уверенностью, что с конца 1530 по 1534 год, год смерти Митрополита Иосифа III, Скорина служил у него в качестве домашнего врача и личного секретаря. По своей старческой немощи, Владыка Митрополит действительно в последние годы своей жизни нуждался в постоянной врачебной помощи. А советы умного и образованного секретаря помогли Владыке Митрополиту умными, дипломатичными и широко аргументированными протестами добиться от Сигизмунда I, прежнего гонителя и презрителя православных, больших льгот для Православной Церкви, духовенства и православных людей, и обуздания Виленского бискупа, побочного сына короля Яна, который до этого вмешивался в дела Православной Церкви и притеснял её.

По смерти своего покровителя, Киевского Митрополита Иосифа III († 1534 г.), Скорина вынужден был эмигрировать из Вильно в Прагу. Там он в этом же 1534 году, по примеру Падуи, организует и благоустраивает Королевский Ботанический Сад при Пражском Университете8). И до самой своей смерти он бессменно руководит им. По некоторым мнениям, Скорина даже преподавал в этом Пражском Карловом Университете, как профессор, — что вполне возможно.

Умер Георгий Скорина, предположительно, в 1551 или 1552 годах, дожив, таким образом, до 66 лет. После его смерти, в 1552 году его сын Симеон Рус Скорина добился королевской грамоты, согласно которой ему, как единственному и прямому наследнику, было передано всё имущество умершего отца. В состав этого имущества были рукописи, письма и книги.

Сын наследовал последнюю профессию его отца. Он работал садоводом — наверное, сначала в Пражском Королевском Ботаническом саду вместе со своим отцом (о чём свидетельствует государственная пенсия, которую он получал в 1584 году), а затем по найму у частных лиц. В 1584 году мы находим его в Индржиховом Градце, в Южной Чехии в качестве садовода у местных земледельцев.

Так что Южная Чехия в её восточной части (а именно там и находился Индржихов Градец) примыкает к Южной Украине, к её западу, а в руках Симеона Руса Скорины были и рукописи его отца, то они вполне могли попасть на Украину. Этим, кажется, и можно объяснить тот факт, что в Свято- Онуфриевом монастыре около Львова оказалась рукопись, упоминаемая Головацким. В ней, а также в её продолжении — Погодинской рукописи, имелись и напечатанные Скориною, и не найденные в печатном виде книги Священного Писания Ветхого Завета. Все они вместе они составляют Библию в довольно полном виде. Возможно, это полный список с тех рукописей, которые перешли по наследству к сыну Скорины Симеону (если не сами рукописи Скорины). Оттуда же, из Индржихова Градца, могли попасть списки со скоринских рукописей (если не сами рукописи Скорины) во Львов и Острог, и были использованы первопечатниками Московским Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем при издании Острожской Библии. Известно, например, что упоминаемая некоторыми исследователями книга «Товит», которая была помещена в Остожской Библии, с незначительными (языковыми) изменениями, не найдена среди печатных изданий Скорины, но имеется в Онуфриево-Погодинских рукописях.

Такова, в общих чертах, богатая событиями биография великого мужа града Полоцка, просветителя и общественного деятеля, первопечатника, издателя и комментатора Священного Писания и богослужебных текстов, борца за Православие Георгия Скорины, человека с кристально-чистой душею глубоковерующего православного христианина, гуманиста-человеколюбца в самом лучшем и высоком значении этого слова, большого учёного своего времени, патриота и горячо любившего «братию свою Русь» и не жалевшего ни сил, ни здоровья, ни средств для служения «людем простым, посполитым», «православной братии Руси».

,

Примечания

*

В данном электронном издании текст, набранный в оригинале капителью, указан жирным шрифтом, а распознанные разрядки — курсивом.

1

Здесь опущен неактуальный ныне текст, относящийся к моменту выхода книги в свет. Здесь и далее все примечания даны составителем электронного издания.

2

Точный год не известен. Называется также 1482.

3

Солнечное затмение, которое действительно наблюдалось 6 марта 1486 года (по Юлианскому календарю), было не полным, а частным, т. е. земную поверхность пересекла только лунная полутень.

4

Солнечное затмение наблюдалось 6 марта по Юлианскому календарю, т. е. по «старому стилю» (или 19 марта по новому стилю). Григорианский же календарь (или «новый стиль») в католических странах будет введён папой Григорием XIII только через сто лет после рождения Скорины — 4 октября 1582 года. Таким образом, рассуждения автора ошибочны: в 1486 году день памяти святого Георгия Амастридсткого отмечался 21 февраля, а затмение произошло 6 марта.

5

Михаил Модестович Пелка-Полинский (Pelka-Polinskii), профессор Виленского Университета, математик, писатель (1784–1848 гг.).

6

В 1525 году умер Юрий Одверник (у автора: Адверник), видимо, основной спонсор виленской типографии Скорины.

7

В одной из опубликованных в 1858 году грамот на латинском языке перед именем первопечатника стояло латинское прилагательное egregium в значении «отличный, знаменитый», во второй же — georgii. Это послужило основанием считать, что настоящее имя Скорины было Георгий. И только в 1995 году белорусский историк и книговед Г. Галенченко нашёл оригинальный текст привилея короля Сигизмунда I, в котором известный фрагмент «с Георгием» был изложен так же, как и в первой грамоте: «… egregium Francisci Scorina de Poloczko artium et medicine doctoris».

8

Чешские исследователи придерживаются версии, что «сад на Граде» был заложен в 1534 году приглашенными итальянцами Джованни Спацио и Франческо