– За учителя (то есть за начальника) плачу я. Остальные рассчитываются сами.
Я думаю, этот «отрок» не очень бы понравился Петру I.
40, 41. В этих пунктах Петр I говорит, что в его времена у некоторых типов скупость стала в моде. И они ее за хорошее хозяйствование выдают. Он говорит, что таких людей, которые деньги любят больше самих себя, никто не уважает.
Также непохвальна излишняя роскошь и издержки. Очень глупо поступает тот отрок, «…кто в год 1000 рублев приходу имеет, хощет с тем равен быть, которому по 6000 приходит, для того и говорится: надобно держать по приходу росход».
Я не знаю пока в нашей стране отроков с такими доходами, но верю, что с развитием капитализма в России они скоро появятся. А принцип, безусловно, правильный: по одежке протягивай ножки. Не то останешься вовсе без одежки с одними ножками.
42, 43. «Когда которыи породныи отрок кому что обещает дать, подарить, или ино что учинить должен, то надлежит ему вскоре учинить, не откладывая на долго…»
Если отрок обещал кому-то что-то подарить или что сделать, он должен это учинять немедленно. Ибо «…кто скоро дает, онои сугубо дает». Так утверждает Петр I, и я с ним абсолютно согласен. Обещал ты, например, дворянскому сыну Петрову-Шуйскому из седьмого класса подарить текинского жеребца, не откладывай – дари немедленно. А то они оба перестанут тебя уважать – и Петров-Шуйский, и жеребец.
Еще Петр I говорит, если что обещал сделать, выполняй даже себе в убыток. Зато в следующий раз будешь прежде думать, а потом уже обещать. А то некоторые люди обещают по-дворянски, а слово держат по-крестьянски.
Если перевести на современный язык, то некоторые типы обещают по-царски, а слово держать и не думают. Уж сколько мы слышали этих обещаний: «нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме», «Продовольственная программа будет выполнена!», «Каждой семье отдельную квартиру!». Где все это?
Петр добавляет: «…со лжи люди не мрут, а впредь веры неимут…». Жаль, что они не мрут. У нас бы сейчас полправительства сдохло.
44, 45, 46. «Еще же отрок да будет во всех своих службах прилежен, и да служит с охотою… ибо как кто служит, так ему и платят…» К сожалению, не всегда так бывает, как правило, зарплата бывает меньше прилежности. Но служить все равно следует прилежно и с охотою.
«В церкве имеет онои очи свои и сердце весма к Богу обратить и устремить, а не на женскои пол…»
Здесь я хочу добавить, что не только в церкви, но и в школе следует больше обращать внимание на учителя, чем на женский пол. А если отрок беседует с кем-нибудь, говорит «Зерцало», он не должен к говорящему гордо поворачиваться задом.
И действительно, это некрасиво и даже опасно. Потому что какой-нибудь горячий говорящий может по этому заду треснуть. Лучше внимательно слушать говорящего и смотреть ему прямо в глаза.
47. «Никто не имеет повеся голову и потупя глаза вниз по улице ходить, или на людей косо взглядовать…», следует «…голову держать прямо, а на людей глядеть весело и приятно с благообразным постоянством…»
Вот я недавно был в Америке, в Йельском университете. Там все студенты голову держат прямо и смотрят на тебя с «благообразным постоянством» и улыбаются тебе, как будто учат наставления Петра I каждый день. А у нас, если зайдешь в какой-нибудь лицей или техникум, все на тебя «косо взглядывают». Как будто они что-то у тебя украли или ты у них что-то украл. Петр I им бы начистил…
48. «Когда о каком деле сумневаешся, то не говори того за подлинную правду, но или весьма умолчи, или объяви за сумнительно…» То есть говори правду или, если сомневаешься, помалкивай в тряпочку, советует Петр I. И я с ним согласен. Очень мне не нравятся те юноши, которые где-то что-то услышат и немедленно лепят это «что-то» как самую сильную правду:
– Завтра на стадионе в Лужниках Хасбулатов и Ельцин будут в теннис играть. Кто выиграет, тот и президент.
– Откуда ты это знаешь?
– Из газет или из радио… Только это точно-точно-точно. А кто проиграет – того посадят.
Так хочется поколотить такого распространителя последних известий!
49, 50, 51, 52, 53. Эти пункты «Зерцала» учат отроков, как правильно следует обращаться со слугами. Не следует им потакать в их соблазнах. Домашних своих следует содержать в страхе. Дважды одной вины не прощать. Нельзя допускать, чтобы слуга огрызался. Если между слуг попадется мятежник, его немедленно следует удалить.
Я думаю, ребята, эти пункты нам можно пропустить. Мы до слуг еще не доросли, а может, уже и переросли эту социальную позицию. Не знаю, как у вас, а у меня слуг не было и не предвидится. Есть у меня литературный секретарь – Анатолий Юрьевич Галилов. Так это не я его, а он меня в страхе содержит. Он мне говорит:
– Если вы, Эдуард Николаевич, еще будете играть с собакой, гонять по квартире цыплят и слушать зарубежное радио, придется мне «Зерцало» передать другому автору. Потому что издатели уже десять раз звонили. У них фонды горят. Придется платить штраф. Я уже подвинул стул, садитесь и работайте.
Я бы удалил своего секретаря, как мятежника. Но ведь в самом деле штраф придется платить. С издательствами шутки плохи, они дважды одной вины не прощают.
54. «Непристоина на свадбе в сапогах и острогах быть…»
А что, и верно, некрасиво на свадьбу в сапогах приходить и с острогой. (Хотя я думаю, что здесь имеется в виду не острога для ловли рыбы, а шпоры на сапогах.)
«…для того что тем одежду дерут у женского полу и великий звон причиняют острогами…»
Мне это замечание кажется верным, за исключением тех случаев, когда свадьба у металлистов. Тогда можно приходить не только с острогой, но и в кольчуге.
55, 56, 57, 58, 59. В этих пунктах «Зерцало» дает некоторые гигиенические советы. В частности, не плеваться и не сморкаться на пол. А уж если сопли появились, «…то приими харкотины в платок… или отъиди для того к стороне (или за окошко выброси), дабы никто невидал, подотри ногами так чисто, как можно».
Не следует кашлять и чихать на соседей и уж совсем необязательно, утверждает «Зерцало», чистить нос при других честных людях.
Здесь я могу сказать, что в наше время мы далеко ушли от Петра. Никто уже сопли в окошко незаметно не выбрасывает и ногой их старается не растирать. Тем более, в школах каменные полы, и делать это придется очень долго.
У отроков появились носовые платки. А вот привычку ковырять в носу многие до сих пор не оставили.
По этой привычке английские спецслужбы вылавливают в Англии русских разведчиков. Как какой человек сидит и ковыряет в носу – значит русский шпион. Даже если при нем есть документы, что он лорд в четвертом поколении. А если это не шпион, значит турист, турист из России в первом поколении.
60. «Когда тебя о чем спросят, то надлежит тебе отозватца, и дать ответ, как пристоино, а не маши рукою, и не киваи головою, или иным каким непристоиным образом, на подобие немых, которыя признаками говорят, или весма ни какои отповеди не дают».
Есть у меня один знакомый мальчик. Не мальчик, а театр пантомимы. Он любит отвечать кивками головы, маханием… машкой… рук… в общем, отвечать, размахивая руками или пожимая плечами. И мы все его в Клязьме понимаем.
– Женя, есть в магазине молоко?
– Было, но кончилось, – это он кивает головой и виновато разводит руками.
– Нет, но, может быть, привезут, – это он отрицательно качает головой, но радостно улыбается.
– Нет, и сегодня не будет, – это он качает головой и машет руками решительно и без всяких сомнений.
– Молока нет, но есть простокваша, – он отрицательно качает головой, но при этом улыбается и показывает рукой, мол да-да, что-то все-таки есть.
Но это мы его в Клязьме понимаем, а пусти его к царскому двору или в Верховный Совет! Встретит его Петр I и спросит:
– Ну-ка отвечай мне, отрок, нам куда окно прорубить – в Европу или в Азию? А может, и того лучше – в
