Головы “куда-то забрал” Войков. Преположительно, они были отправлены в Москву. О том, что несколько голов убитых были отчленены и увезены в столицу, пишет и генерал Дитерихс, участвовавший в расследовании. А по свидетельствам очевидцев, 19 июля Юровский выехал из Екатеринбурга в центр. Вез он с собой опечатанный чемоданчик, а также какие-то три грубо сколоченных ящика. В Москве он вместе с ящиками сразу отправился на квартиру Свердлова… Хотя существует и гипотеза, что это были ценности царской семьи — но для ценностей больше подошел бы опечатанный чемоденчик.
Однако история о том, будто голова царя была представлена всему советскому руководству и сожжена в присутствии членов Совнаркома, ЦК и коллегии ВЧК, совершенно недостоверна. Автором ее является Сергей Труфанов. Бывший иеромонах Илиодор, боровшийся с Распутиным якобы за спасение Православия и монархии, потом сбежавший за рубеж, где начал торговать грязными “сенсационными” сплетнями о Распутине и царской семье, потом вернувшийся в Советскую Россию, отрекшийся от Православия и поступивший в ЧК, потом опять удравший за рубеж и торговавший грязными “сенсационными” сплетнями о жизни коммунистической верхушки. Доверять “свидетельствам” такого типа нет ни малейших оснований. Да и в фактах он откровенно наплел, указывая, что сам присутствовал при сожжении вместе с советскими лидерами — и перечисляет среди них тех, кого в это время не было и не могло быть в Москве.
Справедливости ради отметим и тот момент, что никаких однозначных доказательств причастности к цареубийству Ленина — нет. А свидетельства слишком слабы. Таких источников в общем-то всего два. Первый — мемуары Троцкого. Причем Лев Давидович передает свидетельство относительно Ленина из уст… Свердлова. Когда Троцкий, отсутствовавший в столице, вернулся, Яков Михайлович сообщил ему новость о расстреле царя и всей семьи. А на вопрос: “А кто решал?” Свердлов ответил: “Мы здесь решали”. И упомянул Ильича.
Второй источник — мемуары Свикке “Ясные дали великого пути”, написанные уже в 1960-е годы и так и не изданные, известные лишь по свидетельствам жерналистки С.Ильичевой. Мемуары, где он называет себя личным представителем Ленина и Дзержинского, сообщает, что по всем вопросам вплоть до содержания Романовых и разрешения передавать им передачи сносился и консультировался непосредственно с Лениным, имея для этого особого шифровальшика и особый шифр — ключом для которого служила книга Лермонтова “Демон”.
Свикке явно врет. Все вопросы содержания узников, передач и т. п. были решены без него и до него. А его отряд принял охрану непосредственно перед казнью. И как будто Ленину делать было нечего, кроме как переговариваться по каждой мелочи с командиром отряда из 13 человек! Предполагаю, что сам отряд был сформирован Свердловым параллельно с его охранным “спецназом”. А солидный человек, профессор Латвийского университета Ян Мартинович Свикке, видимо, набивал себе цену в воспоминаниях. Ну кто в 1960-х оценил бы, что он был “человеком Свердлова”? А вот человеком Ленина и Дзержинского — это да, это звучало! Могла быть еще одна причина. Уж Свикке-то знал, что это было не простое убийство, не простая казнь. Знал и о том, что участвовавшие в ней “свердловцы” давно пошли под расстрелы в качестве “троцкистов”. Так не лучше ли объявить себя не “свердловцем”, а “ленинцем”?
Глава 25
ОБЩАЯСЬ С ДУХАМИ ТЬМЫ
Здесь надо сделать отступление от нашего повествования и пояснить, почему же я все-таки называю Свердлова “эмиссаром сил неведомых”? Почему не выражусь более определенно — евреев, иудеев, масонов?
Потому что говорить о евреях в целом было бы несправедливо. Среди них было много честных и достойных людей, в трудную годину проявивших себя настоящими патриотами России. Так, Деникин упоминает, что крещеным евреем был генерал Букретов — герой Сарыкамыша, вставший с горсткой бойцов на пути турецких полчищ. Он великолепно командовал потом 2-й Кубанской пластунской бригадой, и казаки так любили и уважали его, что в 1920 г. избрали атаманом Кубанского Войска. Хорунжий Ф. Елисеев с искренней теплотой вспоминает и евреев-врачей 1-го Кавказского полка, деливших с казаками все беды и лишения, делавших невозможное для спасения раненых. В разных источниках называются евреи-офицеры и евреи-юнкера, храбро сражавшиеся и погибавшие в рядах Белой Гвардии. А журналист Виталий Иванович Сулима приводит в своих статьях любопытные сведения и о том, что на Украине возникли даже “еврейские казаки”. Распевали песню:
И храбро рубились со всяческими “интернационалистами”, защищая свой город и заслужив полное уважение со стороны самых что ни на есть “щирых” украинцев.
Говорить об иудеях в целом также было бы весьма некорректно. В данном отношении я могу отослать читателя к работам В. Кожинова, приводящего красноречивые примеры, как сами же иудеи страдали от действий сионистской верхушки, как представители этой верхушки спекулировали на горе и мучениях своего народа во время Второй Мировой войны. Да ведь и в годы гражданской иудеям крепко досталось не столько от белогвардейцев и махновцев, сколько от “красного террора” и прочих прелестей режима, зачастую от собственных соплеменников-комиссаров. Об этом свидетельствуют воспоминания очевидцев, собранные и изданные И.Гессеном в “Архиве русской революции”.
Назвать Свердлова “эмиссаром масонства”? Тоже неверно. Масонами были и Львов, Керенский — но ясное дело, что Свердлов был не их эмиссаром. Он был их врагом. Тут мы снова сталкиваемся с многослойностью масонства. Которое имеет разные уровни “глубины”, разные степени посвящения. На шахматной доске присутствуют не только короли и ферзи, но и пешки. Удел коих — тупо и прямолинейно шагать вперед, пока они не будут съедены. А есть и силы, которые решают, какую пешку или коня двинуть вперед? А какую придержать? Причем дело вовсе не в формальном ранге фигуры. Пешка может считать себя ферзем. Но те, кто обдумывает план игры, прекрасно знают, что она — пешка. Дело даже и не в формальных рангах посвящения. Могут быть и целые ложи-пешки. Дело в степени допуска к принятию принципиальных решений. К высшим сакральным тайнам.
И если во внешних, так сказать, поверхностных слоях масонства мы встречаем среди “вольных каменщиков” и атеистов, и тех, кто сам себя считает “умеренными”, то есть “просвещенными” православными, католиками, лютеранами, то в глубине оказываются иудейские сектанты, каббалисты, адепты темных оккультных учений… И всегда остается неизвестным, где же она,
Поэтому я и пише о Свердлове, как эмиссаре “сил неведомых”. И таким был не он один. Скажем, во время подготовки цареубийства на Волге полыхала война, восстания, телеграфные линии нарушались, и часть телеграмм уральские исполнители направляли Якову Михайловичу через Петроград, через Зиновьева и Урицкого. Следовательно, и они были причастны к “силам неведомым”, имели определенную степень допуска к тайне. Косвенным подтверждением этого служит очень уважительное отношение к Зиновьеву британских масонов. В.Г. Орлов в своей книге “Двойной агент” приводит любопытный пример: “В 12-м издании Британской энциклопедии читаем следующее: “Зиновьев Григорий (Овсей Гершон Аронор)…”… В 13-м издании
