коллективного бессознательного и стало основным фактором, формирующим дух Америки. Из Голливуда дух мстительности распространился по всему миру, оказав заметное влияние на современное состояние последнего.
Другими словами, в еврейском заговоре попросту нет необходимости. Карл Маркс, внук трирского раввина, выросший в лоне церкви, замечает ещё в 1840-м году (!), что Америка (с её этническими евреями, или даже без оных) превратилась в государство, в котором царит дух «еврейства», которое взяло на вооружение «еврейскую» идеологию наживы и отчуждения. Один из последователей Маркса, Вернер Зомбарт, пришёл к такому же заключению, хотя, по его мнению, сама Америка росла и формировалась благодаря евреям с первых своих шагов. Незрелая Америка не смогла устоять под влиянием еврейской ментальное™, став, по сути, еврейским государством, старшей сестрой Израиля.
Этим и можно объяснить успехи американских евреев: вполне естественно, что в «еврейском» государстве больше, чем где бы то ни было процветают этнические евреи. Но им нечем гордиться. Следуя рассуждениям выдающегося американского философа Иммануила Валлерстайна, скажем так: материальный успех в наши дни - это признак морального падения. Успех и богатство не являются знаками божьего благоволения. Во всяком случае, не того Бога, который сказал «блаженны нищие». Человек, добившийся успеха в банде грабителей, не преуспел в глазах Бога. Сегодняшний мир с его миллионами голодающих и блаюденствующим сверх всякой меры меньшинством, абсолютно аморален и противоречит христианству так же, как и иудеоамериканский «крестовый поход».
Все это позволяет нам ответить на вопрос, поставленный ранее: поддерживает ли Америка Израиль благодаря еврейскому лобби или преследуя «интересы американских корпораций»? Ответ, по нашему разумению, таков: еврейское лобби - дополнительный механизм, поддерживающий израильских правых, в то время как сама Америка - огромное «еврейское государство», имеющее интересы, выходящие далеко за пределы Ближнего Востока.
Это объяснение даёт ответы на множество вопросов. Оно позволяет объяснить невероятную, практически стопроцентную поддержку Израиля в Конгрессе и Сенате. Оно объясняет музеи Холокоста, учебные программы и фильмы о Холокосте. Наконец, оно объясняет центральное место, занимаемое евреями в американской жизни, поскольку в наши дни Америка рассматривает все мировые события с традиционно еврейской позиции: «А хорошо ли от этого евреям?»
Оно объясняет, почему делегация США покинула конференцию в Дурбане. Джорджа Буша не особенно беспокоила ссора с Европой или Японией, когда он отказался от подписания киотского протокола. Его не волновала реакция России и Китая на решение в одностороннем порядке выйти из договора о ПРО. Но тут он услышал голос своего хозяина. Высокомерное презрение к Африке и Азии, безразличие и оскорбления в адрес афро-американской общины, отказ от решительной борьбы с расизмом лишний раз доказывают, что Соединённые Штаты превратились в страну-побратима Израиля.
На днях президент Путин в интервью журналу Newsweek попытался оправдать свою войну в Чечне. По его словам, лидеры сепаратистов «публично призывали к уничтожению евреев», а значит, противники этой войны - антисемиты. Евреев в Чечне нет, и мнение чеченских лидеров о евреях не играет никакой роли, если под антисемитизмом мы будем понимать его первоначальное значение, «антиеврейское предубеждение или расизм». В этой форме его больше не существует, о чем мы уже говорили однажды в статье «Третий голубь», но само это слово приобрело новый смысл, став эквивалентом «антиамериканизма» в эпоху маккартизма, или «антисоветчины» в брежневском СССР.
Американцев охватывает волнение и истерика, едва ставится под вопрос их верность евреям. Тот, кто отвергает нынешнюю парадигму Америки в самих США либо за их пределами, становится антисемитом по определению. Вот почему добропорядочные люди еврейского происхождения, будь то Ноам Хомски, Вуди Аллеи, св. Павел и Карл Маркс зачислены в антисемиты. Еврейская община отвергла их, но их имена активно используют для защиты той структуры, против которой они выступали.
Оскорбление еврейской общины не считается расизмом, потому что к расизму в Америке относятся терпимо, особенно если он направлен против арабов (новых врагов еврейства) или негров (старых врагов еврейства). Оскорбление евреев - это lese majeste [«оскорбление чести монарха»]. В годы еврейского доминирования в Советском Союзе (1917-1937) за антиеврейские высказывания расстреливали. Манфред Стрикер из Страсбурга организовал кампанию за то, чтобы местный университет носил имя доктора Швейцера, эльзасца и великого человеколюбца, но еврейская община предпочла имя еврейского учёного, имеющего к городу весьма отдалённое отношение. Стикер был приговорён к шестимесячному тюремному заключению. А в Guardian под многообещающим заголовком «Не столь однозначно» была опубликована статья Александра Ченселлора об убитом голландце, который придерживался крайне правых убеждений: да, он был врагом ислама, но к евреям относился хорошо, то есть был не таким уж плохим.
Во время общения со студентами Гарварда, Эмери и других университетов «Лиги плюща» я заметил, что имя Арнольда Тойнби ничего не говорит им. Похоже, величайший британский историк и философ XX века допустил ошибку, рассказав о трагедии палестинцев. Он также упомянул эпоху рабства в Африке как трагедию, стоящую в одном ряду с Холокостом. И в результате был стёрт из памяти американцев. В американских или английских книжных магазинах вы не найдёте публицистики Честертона. Выдающийся эссеист сослан в практически незаметный раздел «христианство», а редкие переиздания зажаты где-нибудь между «Плохими папами» и «Рабби Иисусом».
Этим влиянием на публичный дискурс и объясняется послушание американских (и европейских) интеллектуалов. В иудеоамериканской стране евреи образуют собственную «церковь», свой идеологический истеблишмент. Для интеллектуала много лучше прослыть педофилом, чем антисемитом.
Хотя Соединённые Штаты и превратились в иудео-христианскую страну, вопрос о том. Кто Управляет Кем в menage a trois евреев, Израиля и США не так уж прост. Трио dramatis personae образуют треугольник, столь же таинственный, как бермудский, и не менее опасный. Полгода назад из не слишком достоверных источников всплыли слова Шарона на заседании правительства: «не беспокойтесь насчёт Америки, она под нашим контролем». Этот слух официально опровергли, но после того, как восстание палестинцев стремительно перетекло в кампанию по уничтожению в духе Иисуса Навина, а США возглавили «войну с международным терроризмом», сомнения многим не дают покоя.
(В 2006 году, через пять лет после публикации этой статьи, тема наконец, выплеснулась в открытый спор. Два американских профессора - Мирсхаймер и Уотте - опубликовали длинное эссе на эту тему, а многие сторонники и противники идеи «еврейского лобби» напечатали свои замечания. Тем не менее, наша статья не потеряла актуальности.)
Само существование некоего субъекта общественных и политических отношений, известного под названием «еврейство» или «евреи» нередко подвергается сомнению. Двести лет назад существование еврейства было столь же несомненно, как существование Франции или Церкви. Наши предки составляли своего рода экстерриториальное образование, полукриминальный автономный орден, управляемый богачами и раввинами. Его руководство, называвшееся кагал (kahal - ивр. община) принимало решения по важным вопросам, а рядовые евреи следовали им. Как и любой феодальный правитель, руководство распоряжалось жизнью и собственностью евреев. В стенах гетто не оставалось места свободному волеизъявлению. Любой несогласный евреи мог поплатиться жизнью. За такие грехи, как вероотступничество, сожительство с нееврейкой, разглашение секретов, выдачу еврея-преступника гойским властям, казнь была обычным делом. С эмансипацией власть кагала стала рушиться как изнутри, так и снаружи. Евреи обрели свободу, став полноправными гражданами своих стран.
В наши дни выросло новое поколение евреев, позабывшее горький опыт прошлого. За годы апологетической промывки мозгов они успели позабыть, почему наши деды стремились разорвать стальные оковы еврейской общины. Само понятие «еврейства» стало туманным. Стали ли мы, потомки евреев, гражданами своих стран, либо мы вдобавок ещё и граждане «Еврейства»? Существует ли вообще Еврейство как страна, или это просто риторическая фигура?
Парадоксально, но сами еврейские лидеры хотят, чтобы Еврейство было самолётом-невидимкой «стеле»: то его видно, то он моментально исчезает. Оно бомбит и стреляет, но зенитная артиллерия не может взять его на прицел. Евр.еи защищаются: «так говорил Гитлер», или «это придумали авторы той фальшивки, «Протоколов сионских мудрецов»», но забывают упомянуть, что ровно то же самое записано в декларации независимости Израиля, где говорится: «Израиль - это государство еврейского народа». Это государство привлекает повышенное внимание и имеет заметное влияние, поскольку является видимой (и
