Конечная цель
Подытоживая все сказанное, можно теперь получить ответ на поставленные ранее вопросы.
Социалистическая революция устраняет главные причины общественного неравенства: частную собственность и основывающуюся на ней эксплуатацию труда, диктатуру эксплуататорского меньшинства над эксплуатируемым большинством. В ходе революции с исторической арены исчезают эксплуататорские классы, остаются дружественные классы рабочих и крестьян, а также трудовая интеллигенция, имеющие общие интересы и судьбу. Шее члены социалистического общества равны по отношению к средствам производства; независимо от социальной принадлежности, пола, языка, отношения к религии и других признаков они имеют равные права во всех областях жизни.
При социализме провозглашаются не только широкие политические, но и важнейшие социальные права (право на труд, на отдых, на образование, на материальное обеспечение в старости и др.). Государство не только предоставляет гражданам равные права, но и постоянно заботится о создании условий, при которых все граждане имели бы необходимые возможности для осуществления своих прав. Возможности эти зависят от уровня общественного богатства и, по мере его роста, политические и социальные права людей неуклонно расширяются, наполняются все более глубоким содержанием.
Господствующие при социализме принципы — «кто не работает, тот не ест», «каждому по труду» — представляют собой высшую историческую справедливость по сравнению с капиталистическим способом распределения, прежде всего по капиталу. При социализме нет классового неравенства, а сохраняется лишь неравенство в доле той части общественного продукта, который распределяется через фонд заработной платы. В то же время определенная, постоянно возрастающая часть общественного продукта распределяется коммунистическим путем, независимо от количества и качества затраченного каждым труда.
Таким образом, при социализме достигается равенство людей, находящее свое выражение в том, что: а) все свободны от эксплуатации, б) все равны по отношению к средствам производства, в) все должны трудиться и имеют право получать по труду.
Социализм есть первая стадия коммунистического общества, не отделенная никакой стеной от второй его фазы — коммунизма. В процессе постепенного перехода от социализма к коммунизму шаг за шагом осуществляется пролетарское требование равенства.
«Демократия, — указывал Ленин, — означает равенство... Но демократия означает только формальное равенство. И тотчас вслед за осуществлением равенства всех членов общества по отношению к владению средствами производства, т. е. равенства труда, равенства заработной платы, пред человечеством неминуемо встанет вопрос о том, чтобы идти дальше, от формального равенства к фактическому, т. е. к осуществлению правила: «каждый по способности, каждому по потребностям»»[7].
Принцип распределения по потребностям представляет собой наивысший возможный предел общественного равенства. Дальше этого разговор о равенстве теряет всякий смысл, ибо вкусы и потребности людей остаются разными как при социализме, так и при коммунизме.
Социалистическая демократия, развиваясь, отрицает всякую несправедливость и в конце концов отрицается сама, уступая место обществу, в котором исчезают всякие различия между людьми разных классов, исчезают сами классы.
Ликвидация классов — самое радикальное решение проблемы равенства людей в обществе и представляет собой требование равенства, выдвигаемое научным социализмом. Вместе с классами снимается сама проблема равенства. Это понятие потеряет всякий смысл и найдет свое место в историческом архиве. Вот как рисует эту картину Энгельс:
«Через несколько поколений общественного развития, при коммунистическом строе и при увеличении количества средств поддержания жизни, люди должны будут дойти до того, что гордые требования равенства и права будут казаться столь же смешными, как смешно, когда теперь кичатся дворянскими и тому подобными наследственными привилегиями. Противоположность как по отношению к старому неравенству и к старому положительному праву, так и по отношению к новому, переходному праву исчезнет из практической жизни; тому, кто будет настаивать, чтобы ему с педантической точностью была выдана причитающаяся ему равная и справедливая доля продуктов,— тому в насмешку выдадут двойную порцию»[8].
Естественным результатом исторического процесса построения коммунизма, в ходе которого исчезнут классы, явится постепенное отмирание наций: человечество объединится в единую братскую семью с общей цивилизацией и общей судьбой. Исчезновение национальных различий будет означать полное снятие с повестки дня проблемы национального равноправия. Хочется думать, что не столь уж отдаленные наши потомки будут иметь честь, прибывая на соседние планеты, именовать себя не русскими или американцами, немцами или китайцами, а просто «землянами».
Предстоит еще нелегкий путь. Но мы верим в прекрасное будущее человечества, трудимся ради него и по многим приметам чувствуем его приближение.
1
В. И. Ленин, Соч., т. 28, стр. 232.
2
В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 87.
3
Следует иметь в виду, что сам процесс отмирания государства возможен лишь при наличии ряда внутренних и внешних условий. Мы здесь не говорим об этих условиях, чтобы не отвлекаться от темы. Вопрос этот изложен в докладе Н. С. Хрущева на XXI съезде КПСС.
4
Великий русский физиолог И. П. Павлов, обращаясь к участникам вседонецкого слета мастеров угля, писал:
«Уважаемые горняки! Всю мою жизнь я любил и люблю умственный труд и физический и, пожалуй, даже больше второй. А особенно чувствовал себя удовлетворенным, когда в последний вносил какую- нибудь хорошую догадку, т. е. соединял голову с руками.
Вы попали на эту дорогу. От души желаю вам и дальше двигаться по этой единственно обеспечивающей счастье человека дороге».
