168

Обращение его сердца (фр.).

169

Не будем же искать уверенности и прочности (фр.).

170

Наша способность к познанию естественно постижимых начал — божественного происхождения, ибо создатель нашей природы — сам Бог. Божественная мудрость также содержит эти начала. Таким образом, все, противоположное э тим началам, противоположно божественной мудрости и, стало быть, не может происходить от Бога. Следовательно, божественное откровение, достигаемое верой, не может быть противоположно естественному знанию (лат.).

171

Следовательно (лат.).

172

Естественное понимание (лат.).

173

Предвосхищение основания (лат.) — логическая ошибка, заключающаяся в скрытом использовании того самого положения, которое требуется доказать.

174

Плотин входит в противоречие с общим направлением классического мышления и решительно приближается к восточному образу мысли, когда вслед за Филоном находит последнюю цель философии только в таком воззрении на божественное, при котором всякая определенность мысли и всякая ясность самосознания исчезают в магическом экстазе (нем.).

175

У философа пропало безусловное доверие к своему мышлению (нем.).

176

Из ничего ничего не возникает (лат.).

177

Всякая разумная душа естественно противоборствует (греч.).

178

Оно не нуждается ни в каком основании, как будто оно само себя не может держать (греч.).

179

Следует верить, что мы тогда узрели это, когда душа внезапно наполняется светом (греч.).

180

'Логические исследования' (нем.).

181

'Философия как строгая наука' (нем.).

182

Наука сказала свое слово, с этого момента мудрость обязана учиться у нее (нем.).

Вы читаете На весах Иова
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату