58 Вся родня Дмитрия разбежалась: двоюродный брат Владимир Андреевич убежал в Волоколамск, его жена и мать — в Торжок, Евдокия, жена Донского с детьми побежала за мужем в Кострому. Бежало и духовное сословие — Герасим, владыка Коломенский убежал аж в Новгород, а митрополит Киприан оказался в Твери, за что позже на него взъелся великий князь.
59 Воинские повести древней Руси. С. 282.
60 Там же.
61 Там же. С. 282–285.
62 Там же. С. 288.
63 Там же.
64 Там же.
65 Речь идет о ратниках Остея, которые в подавляющем большинстве своем были русскими, а этнических литовцев среди могло вообще не быть.
66 Мифтахов З. З. Курс лекций по истории татарского народа (1225–1552 гг.). Казань, 2002. С. 282–283.
67 Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Книга II. С. 157.
68 Грушевский М. С. Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV столетия. С. 441.
69 От германского слова «гаунтман» (начальник).
70 Грушевский М. С. Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV столетия. С. 465.
71 Современная речка Синюха, приток Южного Буга.
72 В некоторых источниках говорится, что в Киеве был еще Владимир Олгердович, но он умер в 1385 г.
73 Следует заметить, что в XII–XVI вв. эти реки были намного полноводнее. Кстати, до 1917 г. пароходы ходили из Киева не только до Смоленска, но и на 100 верст выше по Днепру, за исключением, конечно, периодов засухи.
74 Всеволод Мстиславич — внук смоленского князя Романа Ростиславича, к 1239 г. сидел служилым князем в Пскове.
75 Молодой князь Михаил Ростиславович был троюродным племянником Всеволода Мстиславича.
76 В брак русские княжны обычно вступали в возрасте 12–17 лет.
77 Михаил Белозерский — сын Глеба Васильковича и татарской княжны Феодоры Сартаковны.
78 Мифтахов З. З. Курс лекций по истории татарского народа (1225–1552 гг.). С. 226.
79 По одной (и довольно спорной) версии Андрей — основатель рода князей Вяземских.
80 Горский А. А. Москва и Орда. М., Наука, 2000. С. 18.
81 Борисов Н. С. Политика московских князей (конец XIII — первая половина XIV века). М., Издательство Московского университета, 1999. С.324.
82 Полное собрание русских летописей. СПб, 1908. Т. 10. С. 206.
83 Коригайло — литовское языческое имя. Но его носитель успел для начала креститься по православному обряду и получил имя Константин, а затем перешел в католичество и стал Казимиром. Подобно другим Ольгердовичам, он менял веру по ситуации: на Руси он исповедовал православие, приезжая в Польшу, становился католиком, вернувшись в Чернигов, опять становился православным, и т. д.
84 Видимо, отдаленный родственник князей Святославичей.
