К сожалению, мы еще многого не знаем о карфагенянах. Надо надеяться, что раскопки, ведущиеся на территории Северной Африки, дадут в руки исследователей такие материалы, которые позволят открыть новые страницы яркой истории этого древнего города.
ЛИТЕРАТУРА
Винникоз И. Н., Вновь найденные финикийские надписи, — «Эпиграфика Востока», вып. 5, 1951.
Винников И. Н., Эпитафия Ахирама Библского в новом освещении, — «Вестник древней истории», 1952, № 4.
Гельнер М. Л., Классовая и политическая борьба в Библе амарнского времени, — «Вестник древней истории», 1954, № 1.
Гельцер М. Л., Надпись Бен-Адада I, царя Дамаска, и международные отношения в Передней Азии в начале IX в. до н. э., — «Эпиграфика Востока», вып. 12, 1958.
Гельнер М. Л., О некоторых вопросах социальной и экономической истории Финикии IX в. до н. э., — «Древний мир», М., 1962.
Гельцер М. Л., Значение раскопок в Библе для истории древнего Востока, — «Вестник древней истории», 1962, № 2.
Петере Д. Д., Финикийская и греческая колонизация на Пиренейском полуострове, — «Ученые записки Московского Государственного педагогического института им. В. И. Ленина», 1942.
Тураев Б. А., Остатки финикийской литературы, СПб., 1903.
Хенниг Р., Неведомые земли, т. I, М, 1961.
Шифман И. III., К восстановлению одной истрийской надписи, — . «Вестник древней истории», 1958, № 4.
Шифман И. Ш., Пунийский архив из аль-Хофра, — «Вестник древней истории», 1962, № 4.
Шифман И. Ш., К вопросу о значении термина «бод» в пунийских надписях, — «Эпиграфика Востока», вып. 15, 1963.
Шифман И. Ш., Возникновение Карфагенской державы, М.—Л., 1963.
Шифман И. Ш., Финикийский язык, М., 1963.
Albrighf W. F., New light on the early history of Phoenician colonization, — «Bulletin of the American schools of Oriental researches», 1941, № 83.
Bikerman E., Sur une inscription grecque de Sidon, — «Melangessyriens, offerts a Mr. Rene Dussaud», vol. I, Paris, 1939.
Braslavi Y., 'Oni tar
Campbell E. F., The Amarna letters and the Amarna period, — «The Biblical archaeologist», 1960, № 1.
Cintas Р., Contribution a l'etude de Texpansion carthaginoise au Maroc, Paris, 1954.
Conteneau J., La civilisation phenicienne, Paris, 1949.
Donner H., Rollig W., Kanaanaische und aramaische Inschriften, Bd I, Wiesbaden, 1962.
Dunand M., Byblia grammata, Beyrouth, 1945.
Fitton A. D. Brawn, After Cannae, — «Historia», Bd VIII, 1959, № 3.
Friedrich J., Phonizisch-punische Grammatik, Roma, 1951.
Galling C., Eschmunazar und der Herr der Konige, — «Zeitschrift des Deutschen Palastina-Vereins», Bd 79, 1963, H. 2; Bd 80, 1964, H. 1.
Garbini G., L'espansione fenicia nel Mediterraneo, — «Cultura e scuola», 1963, № 7.
Glueck N., The other side of the Jordan, New Haven, 1945.
Gsell St., Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, t. I–VIII, 1913–1928.
Harden D., The Phoenicians, London, 1962.
Harris Z. S., A Crammar of the Phoenician language, Philadelphia, 1936.
Lapeyre G. G., Carthage punique, Paris, 1942.
Liverani M., Storia di Ugarit nell'eta degli archivi politici, — «Studi semitici», vol. 6, Roma, 1962.
Maurin L., Himilcon le Magonide, — «Semitica», vol. 12, 1962.
Moscati S., La questione fenicia, — «Rendiconti della Accademia Nazionale dei Lincei», ser. VIII, vol. XVIII, 1964, fasc. 7—12, pp. 483–506.
Meltzer O. — Kahrstedt V., Ceschichte der Karthager, Bd I–III, Berlin, 1876–1913.
Montet Р., Byblos et l'Egypte, Paris, 1928.
Noth M., Zum Ursprung der phonikischen Kustenstadte, — «Die Welt des Orients», Bd I, 1947.
Pesce G., Sardegna punica, Cagliari, 1961.
Picard G., Le monde de Carthage, Paris, 1956.
Vogelstein M., Nebuchadnezzar's reconquest of Phoenicia and Palestine and the oracles of Ezekiel, — «Hebrew Union College Annual», vol. 23, Pt 2, 1950–1951.
Warmington В. H., Carthage, London, 1960.
Weill R., Pheniciens, Egeens et Hellenes dans la Mediterranee primitive, «Syria», vol. II, 1922.
Weill R., Phoenicia and Western Asia to the Macedonian conquest, London, 1940.
Wilson J. A., The assembly of a Phoenician city, — «Journal of Near Eastern Studies», 1945, № 4.
Примечания
1
По нашему мнению, обычный перевод «всесожжение» неточен, хотя он и отражает реальную процедуру принесения жертвы.
2
Здесь мы должны сделать некоторые пояснения. Эти жертвы по-финикийски и по-древиееврейскп именуются шеламим. Еврейское слово шалом (по-финикийски, видимо, шолум) обозначает «мир», «благополучие». Отсюда, казалось бы, очевиден и общепринятый перевод нашего слова «мирные». Но еврейский и финикийский корень шлм может иметь и другое значение — «отомстить», «возместить»: с ним и связано значение шеламим — «жертвы возмещения».
3
Сикль — мера веса и одновременно денежная единица; как мера веса составляла около 160 г.
