Васильева О.Ю. Русская Православная Церковь в 1927–1943 годах. С. 43; Якунин В.Н. Велик Бог земли Русской // Военно-исторический журнал. 1995. № 1. С. 37; Церкви и приходы Минска. С. 42.
Раина П.K. За веру и Отечество: очерки. Л., 1990.
В 1921 г. «собор», состоявший из мирян, диаконов и священников «хиротонисал» протоиерея Василия Липковского в «митрополиты» наложением рук всех присутствующих. Созданная таким революционным путем Украинская автокефальная «церковь» получила прозвище «липковщина». Советские власти сначала поддержали ее, как и любой раскол в Церкви, но в период коллективизации 1930 г. заставили «липковцев» самоликвидироваться.
Heyer F. Die Orthodoxe Kirche in der Ukraine von 1917 bis 1945. Koln — Braunsfeld. 1953. S. 175–176; Сообщения и распоряжения Высокопреосвященнейшего Серафима, митрополита Берлинского и Германского и Среднеевропейского митрополичьего округа (CP), сентябрь 1942. С. 4. 11–12; октябрь 1942. С. 5–6.
Heyer F., a.a.O. S. 176–182; Раневский С. Украинская автокефальная Церковь. Липковщина или «самосвятство» // Православная Русь. 1948. № 6. С. 8; CP, август 1942. С. 4; ноябрь 1942. С. 6.
Раневский С. Указ. соч. С. 8.
Heyer F., Weise Ch., a.a.O. S. 224–225.
Личное свидетельство от 14.04.1999 г. в Гейдельберге.
Stehle Н. Der Lemberger Metropolit Scheptyckyj und die nationalsozialistiche Politik in der Ukraine // Vierteiljahreshefte fur Zeitgeschichte 34/1986, 3 Heft. S. 412; BA R5101/22 183. Bl. 22
ВА, NS 43/42. Bl. 203–209.
IfZ, MA 546. Bl. 817, 843.
IfZ, МА 546. Bl. 745, 748.
Heyer F., Weise Ch., a.a.O. S. 279.