Мир как воля и представление

179

Многие мотивы «Критикона» подсказаны «Дон-Кихотом» Сервантеса; однако субъективно-фантастическому, психологическому характеру сатирических аллегорий Сервантеса соответствует логика «объективного безумия» у Грациана. Свифт же, используя в интересах универсальной сатиры грациановскую форму «путешествия», отказывается от явной аллегории, заменив сказочную фантастику «Критикона» точными (масштабными) гиперболами.

180

Шекспир. Гамлет II, 2. — Перевод Б.Л. Пастернака.

181

Изображение рыбы служило эмблемой для ранних христиан: греч. слово «рыба» рассматривалось как аббревиатура формулы «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Это обстоятельство, очевидно, имеет в виду Шопенгауэр.

182

Шамполион Жан Франсуа (1790–1832) — французский египтолог, дешифровавший древнеегипетское иероглифическое письмо.

183

Откровение, или Апокалипсис (греч.) — последняя часть Нового Завета, автором которой по традиции считается апостол Иоанн Богослов. Апокалипсис представляет собой символическое описание боговдохновенных видений.

184

Митра — древнейшее божество индоиранского пантеона, бог небесного света, солнца и правды. Культ Митры (время наиболее широкого распространения в Иране и за его пределами: кон. I тыс. до н. э — нач. I тыс. н. э.) оставил после себя многочисленные скульптурные изображения.

185

Сюда относится 36 гл. II тома.

186

Гомер. Илиада VIII, 485. — Пер. Н.И. Гнедича.

187

Гете. Годы учения Вильгельма Майстера. Кн. III. — Пер. Б.Л. Пастернака.

188

Понятно, что я повсюду говорю исключительно о редких, великих, настоящих поэтах и меньше всего имею в виду то жалкое племя посредственных поэтов, рифмачей и сказочников, которые столь расплодились в Германии, особенно теперь, и которому следовало бы беспрестанно кричать в уши со всех сторон:

А поэту ни люди, ни боги.
Даже столбы не прощают посредственность:
Всем нестерпима.

Гораций. Об искусстве поэзии, 372. — Пер. М.Дмитриева.

189

Гете. Фауст I, 582–583.

190

Дерзкое соперничество силена Марсия, игравшего на флейте, с Аполлоном- кифаредом окончилось поражением первого и его наказанием: Аполлон содрал с несчастного кожу.