Годы жизни Соломона неизвестны. Дореволюционная книга по истории религии, среди авторов которой были выдающиеся ученые П. Флоренский и С. Булгаков, указывает на 950 г. до Р. Х. как на время его смерти (История религии. М., 1909. С. 107). А. Мень пишет, что Соломон царствовал с 961 по 922 гг. до н. э. (А. Мень. Ук. соч. С. 281), а недавно вышедшая во Франции книга Ф. Конта «Пророки и герои Библии» дает следующие годы его жизни: 970–931 гг. до н. э. (F. Comte. Les gran-des figures de la Bible. Paris. 1992. P. 220).
Одно точно известно — годы его правления вошли в историю как время расцвета Израильского государства, мира, благоденствия и расцвета культуры. Мудрость и справедливость Соломона вошли в легенду. Библия рассказывает, что когда Бог явился Соломону во сне и обещал исполнить его просьбу, юноша ответил: «Я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа… Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло». Бог ответил: «За то, что ты не просил себе долгой жизни, ни богатства, ни душ врагов своих, даю тебе сердце мудрое и разумное» (3–я Царств, 3: 5–12).
Однако Соломон, по словам Библии, стал нарушать договор (или союз) израильской общины с богом Яхве, за что последний наказал евреев. Их царство распалось на два враждующих государства (931 г. до н. э.). В 721 г. до н. э. разрушено Северное царство, а затем — Иерусалим (М. Г. Селезнев. Мир Ветхого Завета// Религии Древнего Востока. М., 1995. С. 104–135).
5
Царица Савская управляла Сабейским государством (Саба, или Сава), расположенным на юге Аравийского полуострова. С конца II тыс. до н. э. и до VI в. до н. э. здесь существовала высокоразвитая цивилизация. Саба славилась своими благовониями и золотыми изделиями. Она завязала оживленные торговые сношения со странами Передней Азии. Об этом неоднократно упоминается в Библии. В Иерусалим приходит множество верблюдов, и на них купцы привозят золото и ладан из Савы (Исайя, 60: 6). В другом месте говорится о купцах из Савы, которые торговали с портовым городом Тиром «всякими лучшими благовониями и всякими дорогими камнями» (Иезекииль, 27: 22–24).
Так что путешествие царицы Савской к царю Израиля — событие вполне возможное. В Библии об этой поездке читаем: «Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями… И подарила она царю 120 талантов золота и великое множество благовоний и драгоценные камни» (3–я Царств, 10: 1–13).
Правившая в Эфиопии до 1974 года царская династия «соломонидов» вела свое происхождение от Соломона и царицы Савской (Г. В. Цыпкин, В. С. Ягья. История Эфиопии в новое и новейшее время. М., 1989. С. 17–18).
6
Автор совершенно правильно указывает, что предки евреев назывались «ибри». Эти племена появились в Палестине в XIII–XII вв. до н. э.; они вначале занимались скотоводством, позже перешли к земледелию. Слово «ибри» буквально означает «перешедшие реку», под рекой понимался Евфрат. В более широком смысле оно означало пришельцев из Месопотамии. Следует иметь в виду, что «ибри» — более широкое понятие, чем еврейский народ позднейших времен. Праотец этих племен считается одновременно родоначальником арабского народа. Да и в языковом отношении евреи и арабы относятся к одной, семитской группе.
7
«Изучать жизнеописание Будды чрезвычайно трудно», — пишет современный ученый-буддолог. И это действительно так. Даты его жизни колеблются в пределах двухсот лет. Научная традиция считает, что он родился в 566 г. до н. э., а умер в 486 г. до н. э. Поэтому приведенная в настоящей книге дата смерти Будды — 483 г. до н. э. — на три года удлиняет его жизнь. Переворот в его душе, происшедший в 29 лет, после знакомства с человеческими страданиями, о чем рассказывается в книге, означает вот что: он узнал о том, что в мире есть болезни, старость и смерть; потрясенный, он тайно покидает дворец, где жил в роскоши и неге, и отправляется на поиски истины, находит ее в отказе от желаний, страстей, иллюзий (В. Г. Лысенко. Ранняя буддийская философия. М., 1994. С. 127–145).
8
9
«Буддизм не является ни религией в прямом смысле слова, ни философией. Это — этическое учение, которое стремится направить каждого человека к пониманию самого себя и тем самым — к счастью» — так французский ученый Ж. Бросс несколько полемически подчеркивает роль Будды как великого духовного учителя человечества (J. Brosse. Les mitres spirituels. Paris, 1993. P. 38).
Правильнее сказать, что буддизм одновременно и филосо-фия, и религия, и нравственно-моральное учение, причем последний компонент едва ли не самый главный.
10
Изобретение бумаги явилось великим вкладом Древнего Китая в мировую культуру. Древнейшие образцы бумаги археологи относят ко II в. до н. э. Но это была дорогостоящая бумага, так как изготовлялась из отходов коконов шелкопряда. Она стала массовым материалом для письма только тогда, когда был найден общедоступный способ производства бумаги из луба различных растений, кроме упоминаемой в настоящей книге конопли. В 105 г. Цай Лунь, бывший раб из провинции Хэнань, сделал бумагу дешевым товаром: сырьем для ее изготовления стали древесный луб, пенька и тряпье. Это имело исключительное значение для распространения в Китае письменности и культуры (Древние цивилизации/ Под ред. Г. М. Бонгард-Левина. М., 1989. С. 272; Книговедение. Энциклопедический словарь. М., 1982. С. 94).
Если история производства бумаги нам в общих чертах известна, то происхождение самого слова «бумага» в русском языке не установлено. Почти во всех европейских языках этот писчий материал называется словами, происходящими от древнегреческого «papyros». Предполагают, что русское «бумага» произошло от латинского слова «bombacio», что означает «хлопок», и проникло к нам через итальянский.
11
Денис (точнее — Дионисий) Малый по указанию папы Иоанна I в 525 г. составил новую хронологическую таблицу всемирной истории и решил начать новое летосчисление от «воплощения» (т. е. рождения) Христа. То, что он действительно ошибся на 6 или 7 лет, подтверждается свидетельством евангелиста Луки, который пишет, что Иисус родился в те дни, когда по приказу императора Августа в Иудее проводилась перепись населения. Это событие ученые датируют 6–7 гг. до н. э. Так что можно согласиться с мнением о том, что точная дата рождения Иисуса неизвестна (А. И. Немировский. Евангельский Иисус как человек и проповедник// Вопросы истории, 1990. № 4. С. 122).
Введение христианского календаря «от Рождества Христова» поглотило (и тем самым отменило) все существовавшие прежде системы летосчисления. Отныне все прошлое человечества делится на две эпохи
