девятого века была записана Фризская правда - сборник законов фризов.
Книга, попавшая в библиотеку Леувардена, названа 'Ура Линда Бук' книга семьи Овер де Линден. Это история фризов.
Книга признана подлинной. Из приписки мы узнаем причину, почему книга датируется тринадцатым веком - таким поздним временем сравнительно с давностью событий, о которых в ней идет речь. Эта причина - наводнение. Текст был переписан. Специалисты, проводившие экспертизу, установили год ее переписки - 1256-й. Именно с этого времени книга хранилась в семейном архиве Овер де Линден в том виде, как она дошла до наших дней (добавлялись, правда, приписки к тексту, которые, на мой взгляд, свидетельствуют о серьезном отношении к реликвии семьи Овер де Линден).
Те же специалисты установили, что при написании книги использована разновидность греческого письма. Но фризы в начале нашей эры и позднее жили на берегах Северного моря, западнее побережья Дании. У римского историка Тацита есть записи о фризах первого века нашей эры. Это народ земледельцев и мореходов.
В книге 'Ура Линда Бук' говорится о народе с голубыми глазами и белой кожей. Такими были фризы. Они верили, согласно той же книге, в единого бога. Называется жрица Бургтмаад. Другое ее имя Мин-Эрва. Сообщается, что она предводительница ордена дев. Имя короля фризов - Минно - также записано в 'Ура Линда Бук'. Рассказано на ее страницах о торговле фризов с финикийцами, записана история о мореходе по имени Нээф-Туна и его родственнике Инка (я сохранил для первого знакомства форму именительного падежа имени). Далее: в книге идет речь о затопленной стране Атлан. Очень похоже на Атлантиду. Приводится и дата создания книги: 3449 год после затопления страны Атлан (вариант названия страны - Алдланд).
Можно представить себе, какую реакцию вызвало все это у историков тех, конечно, кто удосужился прочитать страницы этой удивительной рукописи. Вряд ли удалось сохранить за долгие годы и века большую часть книги (а в тексте упоминаются книги - во множественном числе). То, что осталось, лишь фрагменты, цитаты. Но и они способны поставить в тупик даже аналитика, склонного безоглядно поверить в записанное.
Ну, скажем, как можно принять строки о торговле с финикийцами, если те плавали по Средиземному морю, выходили за Геракловы Столпы в Атлантику, в Британии брали груз олова... Но зачем им гавани фризов? Поверить в это трудновато. Равно и фризы вряд ли наладили такие плавания. Историки с трудом верят даже сведениям о греке Пифее, который достигал страны олова и янтаря Британии. Но Пифей плыл из Массалии - греческой колонии на юге нынешней Франции (ныне Марсель). Его плавания - пример мужества и находчивости. Он, как иногда пишут, достиг и более северных земель. Римлянам хорошо известны морские побережья той же Британии и других стран Еиропы. Но фризы и финикийцы... Кто бы мог подумать!
А имена! Чего стоит один король Минно, как бы присвоивший себе имя знаменитого тезки - критского царя Миноса. Другое имя - Мин-Эрва. Но ведь это имя римской богини. Как это понять? Добавлю от себя: Нээф-Туна носит имя славного римского бога Нептуна. Его родственник Инка - основатель империи инков в Америке (впрочем, последнее предположение высказано еще до меня). Полный простор фантазии - вот, кажется, девиз авторов удивительной книги.
Я намеренно и даже в концентрированном виде воспроизвел некоторые возражения, касающиеся если не подлинности книги, которая установлена, то подлинности необыкновенных сведений, в ней содержащихся. А чего стоит сообщение, по форме документальное, лаконично-точное, о гибели Атлантиды? Это ведь единственный источник по истории легендарной земли, если не считать произведений Платона, которые оспаривал даже его ученик Аристотель.
Здесь уместно будет сделать признание, раз уж я взялся писать научную работу о книге 'Ура Линда Бук' в беллетризованной форме. Помню, с какой иронией я сам относился к этому поразительному документу минувшей эпохи, ведь я изучал тогда, пусть в основном самостоятельно, настоящую историю, подлинную, неприкрашенную. Было это пятнадцать лет назад, и я даже постарался забыть строки 'Ура Линда Бук', чтобы не перегружать память 'выдумками'. Теперь же я их помню почти наизусть. Вот они:
'Все лето Солнце скрывалось за тучами, словно оно не желало больше смотреть на Землю. А на Земле воцарилась вечная тишина, и влажный тяжелый туман навис над жилищами и полями как мокрый парус. Воздух был тяжелый и гнетущий: люди не знали радости и веселья. Тогда и разразилось землетрясение, как будто предвещающее конец света. Горы извергали пламя, иногда исчезая, проваливаясь в недра, иногда же вздымаясь выше прежнего.
Алдланд, которую мореплаватели называют Атлан, исчезла, над горами поднялись рассвирепевшие волны, и тех, кто спасся от огня, поглотила морская бездна.
Земля горела не только в стране Финда, но и в Твискланде. Леса пылали, и вся страна покрывалась пеплом, когда оттуда дул ветер. Реки изменили свое русло, и в их устьях образовались новые острова из песка и наносов. Это продолжалось три года, затем воцарилось спокойствие, и вновь появились леса...'
Рукопись называет события, связанные с грозными извержениями:
'Многие страны исчезли под водой, в ряде мест появились новые материки, в Твискланде погибла половина лесов. Народ Финда поселился на безлюдных землях, а местные жители были или истреблены, или обращены в рабство...'
Перед нами свидетельства очевидцев, локальных свидетелей извержений, но образование новых земель вряд ли явилось следствием только извержений. Скорее и извержения, и появление их обусловлены общей причиной. Этот катаклизм мог быть вызван, например, падением астероида.
В следующем отрывке повествуется о мореплавателе Нээф-Туне:
'Корабли Инки в порту Кадик отделились от флотилии Нээф-Туны и направились в западную часть Океана. Моряки надеялись, что там удастся найти какую-нибудь горную часть затонувшей страны Атлан, которая, может быть, сохранилась, и что они смогут там поселиться...
А Нээф-Туна направился на Среднее море. Об Инке и его товарищах больше никто ничего не слышал...'
Концовка древнефризской рукописи такова:
'Я, Хиддо Тономат Овира Линда Вак, даю наказ моему сыну Окке: эти книги ты должен беречь как зеницу ока. Они содержат историю всего нашего народа. В прошлом году я спас их во время наводнения вместе с тобой и твоей матерью. К несчастью, они промокли, и я должен был их переписать... Они были созданы в Люд-верде в 3449 году после затопления страны Алдланд'.
Выше уже упоминалось о том, что поздние авторы сделали свои приписки. Вот, например, одна из них, она принадлежит Кико Овиру Линда, который продолжает: 'Прошу вас тысячекратно, не давайте этих древних записей монахам. Они... хотели бы уничтожить все, что принадлежит нам, фризам'.
Думаю, читатель получил достаточно информации, чтобы у него возникли новые вопросы. И прежде всего: почему уделено внимание цвету глаз и кожи фризов? Почему фризы выделены по этому признаку - пусть даже без намерения их выделить? Разве уж так примечательно быть голубоглазыми в ближайшем соседстве с такими же голубоглазыми саксами, ютами, англами и другими племенами германцев? Разве это не разумеется само собой?
По-видимому, нет. Как ни странно, именно мелочи заставляют иногда искать решения. И мне пришлось вспомнить о переселениях народов и племен, которые являются для древности не исключением, а правилом.
Когда-то Северная Европа была покрыта ледником. Не было Северного моря, не было Ла-Манша - а был лед толщиной в сотни метров. Значительная часть суши Западной Европы тоже была скована льдами. В Восточной Европе все обстояло несколько иначе. Если Карелия и Валдай представляли собой сплошное белое пятно по той же причине, то к востоку граница ледника отступала к северу. Средний Урал и Поволжье были практически пригодны для жизни. И сюда и еще далее на восток двинулись кроманьонцы - предки современного человека, европеоиды, в основном рослые и светловолосые. Они достигли Сибири и даже Дальнего Востока. Это было около двадцати тысяч лет назад. Примерно этим временем датируется стоянка Сунгирь (Владимирская область). Кроманьонцы, превосходя современного человека ростом и объемом мозга, сумели создать почти все, чем потом пользовалась человеческая цивилизация в течение тысячелетий: дома, оружие, способы пошива одежды, украшения, искусство, музыку и музыкальные инструменты. На юге, в Малой Азии, первые города служат переходной ступенью от кроманьонцев к современному человечеству:
