его сменил на посту Ален Эстерль. Советские авторы приводят сделанный Поэром статистический анализ наблюдений НЛО над Францией, а также некоторые заявления и выводы Эстерля.
20. Вожнияк Т. Огнснотокълбо //Литература. 1979.27 сент. То же событие подробно описывается в статье Анны Кулицкой 'Глаз или НЛО', опубликованной в еженедельнике 'Политика' 29 сентября 1979 года.
21. Космос. 1980. N 4. С. 47. 22. Отечество. 1978. N 21. С. 29. 23,
Вострухин В. Что же это бьио? // Труд. 1984. 29 мая. Сообщение сопро
вождается интервью с вице-президентом ДН СССР АЛогуновым. 24. Платов Ю. Огни в сумеречном небе // Вокруг света. 1985. N 2. С. 51. 25. Работническо
дело. 1978.30 дек. Сообщения также помещены в газетах 'Отечественный
фронт' (N 10478) и 'Труд' (N 259).
26. Антонова Н. Яйце ли е било яйце-то? // Отечество. 1979, N 1. С. 42 - 44.
27. Тинчев отправился в путь в 5 часов 25 минут. 28. Вцентьранавнима
нието-Венера// Работничсскодело. 1978. 31 дек. 29. Отечество. 1979. N
1. С. 44. 30. Зигел Ф. Отново 'летящи чинийки' // БТА. Наука и техни
ка. 1968. N 1. Перепечатано из журнала 'Спутник'.
31. Raath J. SmbabweAir Forec goes UFO hunting// The Times. 1985. 3 aug. P. 7. ПАЛЕОЗАГАДКИИ НЛО Даже если будет ясно, что следует применить доказа
тельство, или деление, или какой-нибудь другой метод, все же появится
еще много других трудностей и колебаний, из каких принципов надо исходить при исследовании, потому что у разлитых вещей различные принципы... АРИСТОТЕЛЬ 'О душе' ДОПОТОПНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ Предыстория человечества скрывает много тайн. И это естественно: письменные памятники не в состоянии ответить на
вопрос, что произошло на Земле примерно 10000 лет тому назад. Этот
срок, такой незначительный в космических масштабах, оказывается для
нас, если мы к нему прибавим еще 2000 лет, особенно важным, если не сказать 'фатальным'. Похоже, что тогда на нашей планете 'случилось нечто', что привело к резкому сокращению численности ее населения. Александр Горбовский, ссылаясь на соответстующие источники, пишет в своей книге 'Загадки древнейшей истории', что спад был внезапным: почти с 500 миллионов до 8 миллионов человек - а затем численность росла и к началу новой эры составила 150-200 миллионов.
Этот же автор указывает на интересное совпадение. В календарях древнейших цивилизаций имеются исходные точки - начало летоисчисления. Вот три из них:
Индийский лунно-солнечный календарь 11653 год до нэ. Египетский солнечный календарь 11542 год до н.э. Ассирийский лунный календарь 11542 год до нд.
А на одной из каменных стел в Центральной Америке записана дата, соответствующая 12042 году до н.э. Предполагается, что примерно в это время разразилась какая-то всемирная катастрофа, оставшаяся в памяти народов под общим названием 'потоп'.
О ней, как и о характере цивилизаций, которые, возможно, ей предшествовали, сегодня мы можем судить только по преданиям, записанным гораздо позднее, после того, как они превратились в мифы. Горбовский, как и некоторые другие авторы, приводит и косвенные данные: необъяснимые познания, иногда удивительно высокие, которые люди получили якобы по наследству - от кого?
Очевидно, - пишет он, - не из повседневной своей практики и не из тех знаний, которые соответствовали уровню развития их общества, могли обрести древние эти сведения. Источник их, вероятнее всего, лежит гдето вне рамок известных нам цивилизаций.
Не уточняется - земных или внеземных. Но такие авторы, как Эрих фон Деникен и Робер-Жан Виктор, не говоря уже об Александре Казанцеве, Модесте Агресте и Владимире Авинском, категоричны - каждый по-своему: знания, как и некоторые умения, переданы людям космическими пришельцами, некогда посетившими Землю!
Итак, в новейшее время возник вопрос о так называемых палеоко if тактах, которые волнуют миллионы людей. По моему мнению, в значительной степени он был инспирирован большим бумом, вызванным научной фантастикой, в сочетании с новым прочтением ряда старых текстов, которые в глазах современника космической эры получили совсем реальный смысл. Каким-то образом к нему примыкает и проблема НЛО - если следовать логике простейшей гипотезы об их внеземном происхождении, чему способствовал ряд упоминаний о НЛО в древних письменных памятниках. Эти упоминания долгое время из- за отсутствия известного аналога оставались незамеченными. После того как они были 'идентифицированы' с современными сообщениями о НЛО, для многих энтузиастов не осталось и сомнений: легендарные 'боги', дарители знаний, были энлонавтами! Однако следует внести некоторую ясность.
ГНЕВ ЯХВЕ И ПРОДЕЛКИ БАБЫ ЯГИ Давайти начнем с Библии. Яхве, страшный
и своенравный бог евреев, который никому не показывал своего лица, все
же явился одному из веровавших в него, и это произошло в 603 году до н.э. около реки Ховар, где обитали плененные Навуходоносором израильтяне. Избранник по имени Иезекииль был жрецом Иерусалимского храма, а позднее егообъявили пророком. Он описал 'встречу третьего рода' так подробно и обстоятельно, словно хотел, чтобы ее хорошо запомнили потомки.
Почему-то Яхве на этот раз не воспользовался испытанным методом богов завернуться в облако или скрыться за ежевичный куст, а прилетел на каком-то горящем и гремящем ('как бы шум многих вод... как бы шум в воинском стане') аппарате, 'отождествить' который будущему пророку, по-видимому, было трудно. У 'машины', которую мы вроде бы без особых трудов можем мысленно реставрировать, было две части: нижняя - с какими-то подвижными деталями ( их Иезекииль сравнил с 'подобиями четырех животных'), соединенными с блестящими раскаленными колесами - носителями движущей силы ( даже тогдашнему человеку было ясно, что 'дух животных был в колесах'), и верхняя - представляющая собой полусферу из прозрачного вещества, в которой 'было подобие престола' сапфирового блеска и еще - 'подобие человека', сидевшего на нем. Выпускаемые опоры аппарата описаны как 'ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца', то есть снабжены расширенной амортизирующей частью. Можно напомнить сейчас, что и избушка Бабы Яги из русских народных сказок 'стоит на куриной ноге, на собачьей голени'!
Что касается Иезекииля, то его реакция была схожа с реакцией современного человека: он бросился на землю и потерял дар речи. Из машины понадобилось возвестить о том, что ему ничего не угрожает,, то есть какой-то ободривший его 'дух' призвал встать на ноги. Даже больше: 'механическая рука' (по нашим современным представлениям) вложила в рот дрожавшего жреца что-то похожее на папирусный свиток, и из купола послышался приказ его съесть. Это нечто очень понравилось Иезекиилю, силы его восстановились, и он понял, что на него возложили особую миссию посредника между богом и людьми.
Так начинается книга пророка Иезекииля, оставляя нас в недоумении: зачем древнему автору понадобились столь сложные технические (именно технические!) описания и сравнения, совсем нетрадиционно связанные с величавым обликом бога, чтобы свести его к закрытому в плексигласовой кабине силуэту пилота современнного вертолета? При этом не ясно, видел ли пророк самого Яхве или он видел кого-нибудь из его ангелов-посланцев, известных евреям еще со времен Авраама. Эта неопределенность делает встречу еще более реалистичной. Спрашивается: не является ли она чем-то отдельно стоящим от представлений о Яхве, чем-то, что не произошло с самим Иезекиилем, а было ему рассказано пастырями, дабы возбудить пламенное воображение просвещенного пленника? Описания небесной машины, по-видимому, были необходимы, чтобы вызвать и у порабощенных израильтян, и у поработителей-вавилонян священный трепет перед возможностями великого и единственного бога, который грозит непокорным: 'С неистовой яростью буду править вами!'
Эта ярость совсем реалистично воплотилась в преданиях первосвященника о мгновенном уничтожении городов Содом и Гоморра. (Современник может быстро провести печальную параллель между этим событием и судьбой Хиросимы и Нагасаки.) Библия пытается хотя бы отчасти объяснить это ужасающее божье деяние распутными нравами содомлян. Но это опятьтаки человеческое объяснение в духе священников того времени, которые предпринимали попытки насадить строжайшую общественную мораль. История начинается с появления трех таинственных мужей перед шатром Авраама в долине Мамре. Почему именно трех? На это Авраам и не старался ответить, 1ости, похоже, так поразили его своим видом, что он их обожествил, хотя и в трех лицах. Как раз отсюда и родилось великое недоразумение со 'святой троицей':
