словарях, научных исследованиях и учебных пособиях, можно дать следующий их вариант.
Культ - те или иные мистические практики или богослужения (религиозные культы), либо круг людей, объединенных чрезмерной привязанностью, преданностью и поклонением некоторой фигуре, тенденции, художественной или интеллектуальной программе, практически всегда сопровождающейся явными иди скрытыми ритуалами: культы могут быть благотворными и даже позитивными по своей сущности.
Секта - организация или группа лиц, замкнувшихся в своих интересах (в том числе культовых), не совпадающих с интересами общества, безразличных или противоречащих им.
Следует отметить необходимость различать понятия 'секта' и 'тоталитарная секта'. Сектами можно названо большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ('АУМ Санрике', 'Свидетели Иеговы', 'Белое Братство' и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ('Церковь сатаны' и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также 'тоталитарными сектами' ('тоталитарное религиозное объединение', 'деструктивный культ'). Криминальный характер таких организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов (см. Приложение 1).
Термин 'деструктивная религиозная организация' ('тоталитарная секта', 'деструктивный культ'), к сожалению, отсутствующий и законодательстве нашей страны, уже давно используется специалистами, и примерами тому могут стать следующие весьма авторитетные документы:
· Постановление Государственной Думы Российской Федерации 'Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации к Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России' от 15 декабря 1996 г.;
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации 'О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организации' (серия: 'Оборона и безопасность 8.- Выпуск 28, 1996 г.) [24];
· Итоговое заявление международного христианского семинара 'Тоталитарные секты в России', прошедшего 16-20 мая 1994 г. в Москве [17] (напомним, что Итоговое заявление было принято единогласно 227 участниками Семинара из России, Белоруссии, Бельгии. Болгарии, Ватикана, Великобритании, Германии. Греции, Грузни, Дании, Италии, Казахстана, Канады, Литвы, Польши, США, Украины. Финляндии, Швеции);
· Итоговый документ совещания ('круглого стола') 'Новые религиозные движения и миссия Православной Церкви', прошедшего 18-19 мая 1995 г. в Москве [18];
· 'Протокол о намерениях Московской Патриархии и Министерства социальной защиты населения Российской Федерации по организации совместной деятельности в области социальный реабилитации безнадзорных детей, жертв тоталитарных сект, престарелых граждан России' от 29 ноября 1995 г. [19]:
· 'Обращение к россиянам...', 'Обращение к средствам массовой информации...' и Итоговое заявление участников Российской научно-практической конференции 'Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека', прошедшей 11-12 января 1996 г. в г. Санкт-Петербурге [20, 21];
· Информационный материал Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации 'К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим', 1996 г. [41];
· Итоговый документ конференции 'Православие, современное общество и тоталитарные секты', прошедшей 25-26 марта 1996 г. в г. Клине Московской области [21];
· 'Итоговый документ' и другие документы Первого съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви, прошедшего 11-14 ноября 1996 г. в Белгороде [11, 35];
· Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (Москва, 18-23 февраля 1997 г.) 'Об отдельных вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Церкви';
· Письмо Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (Москва, 18-23 февраля 1997 г.) Председателю Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Г.Н.Селезневу, Депутатам Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации;
· Вербальная нота Посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г. [21];
· Обращение участников Пятых Международных Рождественских Образовательных Чтений к Верховному Суду Российской Федерации, Конституционному суду и палатам Федерального Собрания (январь 1997 г.) [43];
· Обращение участников Международного семинара 'Взрыв оккультного тоталитаризма в современном мире', прошедшего 10-15 июля 1995 г. в Орхусе (Дания) [22, 29]:
· документы семинара ОВСЕ о свободе вероисповеданий, состоявшегося 16-19 апреля 1996 г. в Варшаве, в частности текст выступления немецкой делегации [24];
· текст официального выступления министра ФРГ (Министерство по делам семьи, стариков, женщин и детей) Клаудии Нольте [23];
· текст выступления министра юстиции Франции Жака Тубона на дебатах по проблемам сект в Национальном собрании [3].
· документы межведомственной комиссии 'Тоталитарные секты и психическое здоровье', организованной в Минздравмедпроме РФ [24];
· документы богословской Научно-практической конференции 'Религиозный тоталитаризм и молодежь', прошедшей в октябре 1996 г. на Крутицком Подворье в Москве [33];
· документы прошедшей 18-19 декабря 1996 года в г. Минске Республиканской научно-практической конференции 'Беларусь: религиозное сектантство и молодежь';
· целый ряд других авторитетных документов.
Термин 'тоталитарные секты' давно уже широко и совершенно справедливо используется и корреспондентами российских средств массовой информации, например, таким известным публицистом, как Марк Дейч [42].
Широко используется и термин 'псевдорелигиозные секты', он приведен, в частности, в Определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 'О псевдохристианскпх сектах и оккультизме' (декабрь 1994 г.) [29].
Некоторыми исследователями, например в [7] (книга, выпущенная в свет Миссионерским отделом МП РПЦ, готовилась другим коллективом авторов) и [8], уже осуществлялись попытки дать определения терминам 'тоталитарная секта' н 'деструктивный культ'. Мы предлагаем следующий вариант, полученный в результате более глубокой проработки определений, представленных в [7, 8].
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не 'плод
