всех вселенских процессах, доступных его разуму через писание' [1]. Подобный гностический подход прямо противоположен христианскому мировоззрению.
В доктрине 'Семьи Детей Бога' существенному искажению подверглось христианское понимание греха и искупления, добра и зла. В результате своих 'исследований' адепты культа создают достаточно целостное и внутренне логичное учение, прикрытое христианской терминологией, в котором явно прослеживаются аналогии с доктриной тибетского культа 'Бон' (тибетская религиозная секта на основе буддийских и иранских заимствований, шаманизма и различных местных культов; с ней поддерживало тесные отношения оккультное окружение Гитлера), а частично - даже учениями сатанистов [1]:
'Добро и зло идут рядом и созидают человека';
'Путь к свету начинается через тьму';
'Бог - источник не только добра, но и зла на земле. Дьявол - Его образ в мире. Человек не совершал преступления, нарушив по себялюбию заповедь Божию, а избрал естественный эволюционный путь познания добра и зла. Добро и зло - явления единого нравственного порядка. Страшный Суд это Суд Любви'.
Приведенные тезисы доктрины вполне способны оправдать любые преступления последователей этого культа.
Характеристика.
'Семья Детей Бога' отнесена к разряду деструктивных религиозных организаций в:
Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.).
'Семья Детей Бога' возникла в восьмидесятые годы среди интеллигенции г. Перми, в основном преподавательского состава ВУЗов, объединившихся в кружок 'богоискателей', изучавших восточную литературу, книги Рерихов, русских христианских философов [2].
В феврале 1993 г. организация была зарегистрирована в качестве 'Пермского общества духовного просвещения' и развернула широкую издательскую деятельность. Поддерживает контакты с другими новыми религиозными группами [2].
'Семья Детей Бога' уже несколько лет работает с довольно широкой взрослой и детской аудиторией, в частности, г. Перми [I]. Причем пропагандирующиеся и использующиеся Белодедом практики, по заключению специалистов, являются опасными для детской психики. Примером могут служить сеансы 'духовного письма', на которых дети в состоянии, близком к трансу, наносят на бумагу какие-то символы и знаки.
Община активно занимается издательской деятельностью и распространением брошюр и аудиолекций Белодеда.
По словам покинувшей культ женщины, 'Семья Детей Бога' в привлечении новичков в основном делает ставку на одиноких, закомплексованных женщин, которых Белодед, пользуясь своими весьма неординарными внутренне ему присущими сексуальными агрессивностью и гипнотическими способностями, легко убеждает прийти в культ.
Община получает некоторую финансовую поддержку из-за рубежа, о чем неоднократно упоминал сам Белодед в кругу последователей. Характеризуется преследованием пожелавших ее покинуть и глубоким уровнем воздействия на сознание адептов.
'Ошмарий-Чимарий'
Руководство.
Глава Совета (Шнун Канаша) - Юзыкайн Александр Михайлович 'верховный жрец марийцев' - Якимов А. [1] (ранее он назывался как Якимов Алексей).
Месторасположение центров.
Республика Марий-Эл, г. Йошкар-Ола, т. 5-90-24. Основная сфера влияния организации - луговая часть Республики Марий-Эл под Йошкар-Олой.
В состав центра 'Ошмарий-Чимарий' входит Нижегородская областная языческая община.
Доктрина: язычество.
Организация исповедует так называемую 'языческую Чимарийскую веру' (в переводе: 'чисто Марийская'), Проповедует поклонение множеству богов, одним из главных среди которых является Ош Куруюмо. Среди множества других богов есть боги: солнца, земли, луны, поля, огня и др. [I]. I
Характеристика.
'Ошмарий-Чимарий' - Марийский религиозный центр. Руководящий орган Совет (Шнун Канаш). Зарегистрирован в 1991 г. Министерством юстиции Российской Федерации.
Показательно, что во времена 'победного шествия' 'АУМ Синрике' по России Алексей Якимов ездил на встречу с Секо Асахарой, где они быстро нашли нечто общее в их религиозных движениях, в результате чего Якимов опубликовал восторженный хвалебный отзыв об 'АУМ Синрике': 'Секо Асахара - новая божественная фигура в японском буддизме... Благодаря мудрости просветленного и сверхъестественным силам Асахара обладает способностями Самади (сверхчеловека)', назвав религиозную доктрину Асахары 'неагрессивной' (?!!).
Места молений выбираются в основном неподалеку от высоких деревьев, потому что, согласно верованиям, молитва должна подниматься по дереву для более устойчивой связи человека с богом. Молитвы также могут совершаться в специально выбранных священных рощах, которые тщательно охраняются и готовятся к проведению ритуала. Ритуальное служение производится следующим образом. В роще разводится костер ('священный костер'), на котором верующие приносят жертвы различным богам. Ритуальные жертвоприношения совершаются во время молений. Перед ритуалом верующие становятся на колени. Жрец совершает обряд, читая заклинания и делая определенные пассы руками (кладет руку на сердце, подносит ее к бороде и т.п.). В заклинаниях жрец выражает общие и индивидуальные просьбы участвующих в ритуале. Ритуальная еда, приготовленная на костре, съедается адептами и жрецами, которые верят, что тем самым они соединяются с богом [I].
Одним из почитаемых летних праздников является Агавайрем (праздник поля), который празднуется после окончания посевной в специальной дубовой роще близ Йошкар-Олы. Верующие приносят туда блины, творожный сыр, галушки, омлеты, крашеные яйца, хлеб, мед. Во время молитвы смотрят на восходящее солнце и просят у бога хорошего огня, изобильного урожая и хорошей погоды.
'Внутренний круг' последователей Порфирия Иванова
Руководство.
Основатель - Порфирий Корнеевич Иванов, родился в 1898 г. жил и учил на хуторе Верхний Кондрючий (Ворошиловградской обл.), где и умер в 1983 г. В молодые годы был шахтером, грузчиком, образование - 4 класса [4].
Месторасположение центров.
'Дом здоровья' - 349200, Украина, Луганская обл., Свердловский р-он, п/о Должанское, хутор Верхний Кондрючий, ул. Садовая, д. 58.
Центры последователей П. Иванова есть во многих городах России: Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Екатеринбурге, Белгороде, Вологде, Череповце и др.
Центр 'Начало': Москва, пр. Мира, 43, м. 'Проспект Мира' (2-й и 4-й вторники каждого месяца, 18.00 - 20.00). Контактные телефоны: 901-37-89, 473-83-15. Контактный адрес: 129282, Москва, ул. Полярная, 54-3 -294.
Численность адептов.
Точных данных нет. Известно только, что в Белгороде около 10 активных последователей П. Иванова, в Вологде - около 30.
Доктрина.
Учение П. Иванова называется 'Детка' и содержит 12 заповедей последователям учения. Сокращенно эти заповеди выглядят следующим образом [I]:
'1. Два раза в день купайся в холодной, природной воде... Горячее купание заверши холодным.
2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой - на снег хотя бы на 1-2 минуты...
3. Не употребляй алкоголя и не кури.
