Основатель - некий индийский святой Бабаджи. В литературе последователей Бабаджи говорится, что Бабаджи обладает бессмертием, при этом в последний раз он материализовал свое тело в 1970 г. в Гималаях, где его же и покинул в 1984 году [1].
Месторасположение центров.
Группы последователей Бабаджи действуют в следующих городах России:
Москва, Воронеж, Санкт-Петербург и др.
Доктрина.
Последователи Бабаджи проповедуют санатана дхарму - 'вечную религию', которая, по их утверждениям, является источником всех религий. Учение Бабаджи говорит о том, что все религии ведут к одной и той же цели и похожи на реки, которые впадают в один бесконечный океан - санатана дхарму. Санатана дхарма - это, согласно верованиям бабаджистов, духовная суть вселенной, не имеющая никаких ритуалов. В ней только три принципа истина, простота, любовь, - которые являются основой всех религий [1]. Бабаджи говорил, что одним из его любимых учеников в его прошлых материализациях был Иисус, который якобы провел с ним девять лет.
Характеристика: индуистский культ.
По словам бывшей последовательницы, некоторая часть 'первой волны' российских последователей Бабаджи отошла от учения, уйдя к Виссариону.
'Бахай'
Руководство.
Основатель - Мирза Хусейн Али Нури, больше известный под именем Баха-Улла ('Слава Господа', 1817-1892 гг.), обьявивший 1863 г. публично, что он является 'проявлением божественного откровения'.
Месторасположение центров.
Первый бахаистский молитвенный Дом был сооружен в 1908 г. в Ашхабаде (разрушен землетрясением в 1948 г.). В настоящее время действует 7 бахаистских молитвенных Домов (в Индии, Австралии, США, ФРГ, Панаме, Уганде и Западном Самоа), около 166 национальных духовных собраний [2] и несколько тысяч местных духовных обществ (состоящих в основном из нескольких человек).
Начиная с 1991 г. местные общины бахай начали появляться в некоторых крупных городах России и других государств СНГ (в Беларуси - в Минске, Бресте и др.). Если в 1990 г. в России было зарегистрировано 1 объединение 'Бахай', то на 1 января 1996 г. было зарегистрировано в Российской Федерации уже 20 таких объединений [1]. Местные Духовные собрания избраны в сорока из шестидесяти общин. Духовное собрание бахай России, в юрисдикцию которого по решению Всемирного Дома Справедливости входят общины бахаи Армении и Грузии, было зарегистрировано Министерством юстиции Российской Федерации в апреле 1993 г. [1].
В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано [2].
Община последователей веры 'Бахай' в Москве: ул. Володарского, 38-40 (Канцебовский Станислав Яковлевич).
'Национальное духовное собрание': м. 'ВДНХ', 1-я Останкинская ул., 37-39-23, 916-43-77, 283-74-72, 956-24-96, 186-53-83, 361-75-00 (издательский отдел, Виктор);
в Санкт-Петербурге община Бахай: ул. Б. Морская, 59, т. 311-45-58.
Центры и общины 'Бахай' действуют в следующих городах России: Екатеринбург, Ижевск, Краснодар, Красноярск и Красноярский край (Канск, Шарыпово), Москва, Мурманск, Пермь, Санкт-Петербург, Челябинск, Чита, Южно-Сахалинск и др. города о. Сахалин (Холмок), Ярославль и др.
Численность адептов.
Бахаисты утверждают, что во всем мире их около 4-6 млн. человек, на самом же деле эта цифра значительно завышена.
Известно, что примерная численность активных бахай в Екатеринбурге составляет около 50 (1 зарегистрированная община), на Сахалине около 30 бахаистов, в Челябинске - 45, в Красноярском крае -70, Мурманске - 20.
Доктрина.
По мнению известного сектолога Уолтера Мартина, 'бахаизм является иранским трансплантантом в Соединенных Штатах, синкретической религией, нацеленной на объединение всех вероисповеданий во всемирное братство и дающей в результате людям право соглашаться или нет с тем, что в бахаизме считается второстепенными вопросами, но придерживаться основных великих истин мировых религий, почитая Баха-Уллу как Мессию нашего времени' [5].
Адепты культа проповедуют, что 'Бахай' является независимой религией, а не сектой какой-либо другой веры. На самом же деле бахаизм мессианское ответвление ислама шиитского толка. Провозглашает принципы и основы Нового мирового Порядка - якобы Царства Божьего, обещанного Зороастром, Моисеем, Христом, Мухаммедом.
Как утверждают последователи этой религии, бахаизм является самой молодой из самостоятельных мировых религий. Бахаисты считают, что основатель этой религии Баха-Улла (1817-1892) продолжает ряд Посланников Бога: Авраама, Моисея, Зороастра, Будды, Христа, Мухаммеда. Основная мысль учения бахаизма заключается в том, что человечество едино и настало время объединения всех людей планеты во всемирное общество. Баха-Улла писал: 'О, противоборствующие народы и племена земные! Обратите лица свои к единению, и да озарит вас сияние света его. Соберитесь все воедино и ради Господа решитесь искоренить то, что служит причиной раздоров меж: вами. Не может быть и тени сомнения в том, что народы мира всех рас и религий черпают вдохновение из одного божественного источника и подвластны единому Господу' [3].
Жизненно важные принципы для достижения этого мирового единства:
признание общего источника и неопровержимого единства всех основных религий мира:
самостоятельный поиск истины каждым верующим;
отказ от всех видов предрассудков (расовых, национальных, религиозных, классовых и др.);
признание того, что истинная религия всегда находится в гармонии с разумом и научным знанием;
значимость и необходимость всеобщего образования:
осуществление равноправия мужчин и женщин;
устранение крайних форм бедности и богатства;
установление федеральной системы мирового сообщества, основанной на принципах всеобщей безопасности и международной справедливости;
необходимость для каждого индивидуума следовать высоким личным моральным принципам;
всеобщий вспомогательный язык, с помощью которого люди разных народов свободно смогут понимать друг друга [)}.
Учение бахай отбрасывает традиционные представления о Боге и считает всякие попытки описать Его бесполезными. Считается, что 'Бог непознаваем, он выше попыток человека определить его телесное существование, Его приход и восхождение, исход и возвращение' [3].
Говоря о человеке и его предназначении, бахай учат, что физическое тело есть форма существования людей на Земле, но изначальная сущность каждого человека - это душа, которая и делает людей отличающимися от животных. Жизнь в этом мире, по мысли Баха-Уллы, подобна жизни ребенка во чреве матери: нравственные, интеллектуальные и духовные качества, которые человек с помощью Бога воспитывает в себе, будут 'органами', необходимыми для развития его души в мирах за пределами земного существования. После того, как тело умирает, душа продолжает жить. Она отправляется в путь к Богу через множество миров или плоскостей существования. Успешное духовное путешествие к Богу, в традиционных терминах, подобно жизни в раю. В случав неуспеха душа остается вдалеке от Бога, и ее существование становится адом. В свою очередь, душа развивается и крепнет только через отношения человека с Богом, которые осуществляются посредством молитв, медитаций, изучения откровений пророков, моральной самодисциплины и служения человечеству в той сфере, где каждая личность может наилучшим образом реализовать свои способности [3].
Когда бахай говорят, что все религии составляют одно целое, то не имеют в виду, что различные
