подверглась практически вся нынешняя российская элита. Поэтому основная масса наших губернаторов, генералов, депутатов продолжает, возможно порой и неосознанно, воспринимать Соединенные Штаты Америки как «врага № 1»[105].
Зачастую суждения об определенной опасности США (экономической, политической, военной и др.) вызывают озлобление. Так, один известный российский писатель возмущается: «Весь пафос книги Паршина направлен на идею изоляции России от остального мира…Такие книги, как «Почему Россия не Америка?» годятся только для двух целей: для пропаганды изоляционизма любой ценой и для использования в гигиенических целях. Впрочем, для последних целей крепированная туалетная бумага подходит все- таки лучше»[106]. При этом почему-то полностью игнорируется тот факт, что данная работа, столь своеобразно критикуемая, получила широкое признание в российском научном мире.
Сегодня замалчивается достаточно известный факт, что США как государство родились из войны. Войны в этом регионе происходили приблизительно каждые 30 лет. Чаще всего (тайно или явно) они начинались США и усиливали их могущество. Такая агрессивность не является в истории чем-то неожиданным. Удивление вызывает беззастенчивая пропаганда, согласно которой американские действия всегда носили оборонительный характер и были направлены на защиту демократии.
Обычный сценарий, лежащий в основе вмешательства США в дела других государств, основывается, как правило, на незначительном происшествии, расцениваемом как оскорбление Америки. Это помогает сплотить ее население для войны, которая затем ведется с показной беспощадностью и самодовольством. Любые попытки решить дело мирным путем рассматриваются как «предательство парней на фронте». Элита США всегда хорошо подготовлена к подобному «инциденту» и имеет уже готовый план военных действий, а пропагандистская машина начинает раскручиваться на всю катушку, как только появляется повод. При этом вина самих американцев в разжигании войны почти никогда не признается [107].
Впоследствии любая, даже самая кровопролитная и несправедливая война будет автоматически оправдана другими странами Запада, как это произошло в случае с атомными бомбардировками Хиросимы и Нагасаки. Эту бесчеловечную и бесполезную с военной точки зрения акцию преподнесли как гуманный шаг, который помог «завершить войну и спасти бесчисленные жизни, в том числе и жизни многих невинных неяпонцев, которые заслуживали смерть наименее всех»[108].
Однако истинная «миролюбивость» США к странам, которые не входят в западную цивилизацию, давно и хорошо известна: сразу после Второй мировой войны это государство совершало в среднем 1,15 вторжения в год, во времена холодной войны — 1,2 и после падения Берлинской стены — 2. Их объектами становились государства Восточной Азии, Латинской Америки, Восточной Европы, Ближнего и Среднего Востока[109].
Именно военное могущество рассматривается США как основа их доминирования в современном мире. Это подтверждается и настойчивым стремлением американского руководства сохранить военное присутствие во всех регионах земного шара. В настоящее время США имеют более 700 военных баз за рубежом, в том числе в Канаде и Европе — 438, в Юго-Восточной Азии и на Тихом океане — 186, на Ближнем Востоке — 7. На этих базах размещается 250 тысяч военнослужащих[110].
Чтобы правильно понимать внешнюю политику США, необходимо учитывать некоторые ее специфические особенности. Так, любая угроза национальным интересам воспринимается как угроза безопасности всей страны. При этом неважно, насколько далеко от американских границ находится ее источник и насколько вообще она реальна.
Агрессивность внешней политики США можно понять, поскольку сфера интересов этой «планетарной империи» фактически охватывает весь мир. Известная пословица утверждает: «Куда идет американский бизнес, туда следуют и американские национальные интересы», а за ними, добавим от себя, и вооруженные силы США. Если, конечно, не удастся использовать для тех же целей местное население[111].
Подобный подход объясняется также традиционной нетерпимостью к «чужим», то есть людям, которые живут по собственным, отличным от западных правилам. Он подпитывается и религиозной идеологией. Известно, что духовная жизнь в США находится под сильным влиянием религии, которая определяет не только духовные, но и политические устои. Считается, что они исходят от самого Бога, а потому одинаково хорошо подходят для всего остального человечества.
Однако религия, о которой идет речь, совершенно особого рода. Неслучайно Соединенные Штаты стали первой страной, в которой было провозглашено отделение государства от церкви. Соответственно и Бог у американцев свой собственный. Его главная задача — покровительствовать американцам и оправдывать все их поступки. Так традиционная религия выродилась, став «верой в Америку». Именно на ней основаны все прошлые и нынешние претензии США на мировое господство[112].
Воображаемая «богоизбранность» американского народа основывается на его религиозности. По доле верующих (93 %!) Соединенные Штаты стоят ближе к исламским и развивающимся государствам (Филиппины, Мексика и др.), чем к Западной Европе. Один американский сенатор в сердцах воскликнул в ответ на утверждение о сходстве идеалов Америки и Европы: «Какое сходство! Они даже в церковь не ходят!»
Свою религиозность всячески подчеркивал и президент Дж. Буш- младший. Отметив сорокалетие особенно обильными алкогольными возлияниями, он получил от супруги Лоры ультиматум: «Либо я, либо виски». Так этот политический деятель бросил пить и «нашел Бога». Второе «откровение» Дж. Буш- младший, согласно его неофициальным биографам, получил 11 сентября 2001 года. С тех пор президент уверовал, что он исполняет волю Бога, будучи его инструментом во вселенской борьбе Добра со Злом[113].
Многие американцы убеждены, что их стране нет необходимости присоединяться к международным договорам и подчиняться международному праву, поскольку она является основательницей и движущей силой демократических принципов, а потому не может их нарушить в принципе[114].
Напрашивается сравнение идеологии США с фашистской идеологией, которая также строилась на утверждении собственной исключительности и «второсортности» других народов. Безжалостный геноцид индейцев, являвшихся коренным населением американского континента, служит лишним доказательством правоты этих слов. С тех пор мало что изменилось, разве что образ «краснокожих» распространился на все народы, которые противятся мировому господству Соединенных Штатов [115].
Известно, что только в процессе колонизации Южной и Северной Америки были уничтожены или погибли от болезней, голода, плохих условий жизни в резервациях более 70 миллионов индейцев. Если добавить к этому числу миллионы африканцев, вывезенных в Новый Свет в качестве рабов и погибших в пути, то можно смело утверждать, что теория расизма была сформулирована и впервые применена на практике именно в США[116].
Такое отношение к населению, не входящему в западную цивилизацию, проявляется повсеместно. Наиболее показательным в настоящее время является пример иракского народа. В ноябре 2006 года Ральф Питере, бывший офицер армии США, откровенно высказался в газете USA Today, что «мы дали иракцам уникальный шанс построить законную демократию», но они «предпочли сохранить свою ненависть, религиозное насилие, этнический фанатизм и культуру коррупции. Кажется, циники были правы: арабские общества неспособны поддерживать демократию, как мы ее понимаем… Насилие, из-за которого улицы Багдада покрыты кровью, отражает не только некомпетентность правительства Ирака, но и полную не способность арабского мира стремиться к более человечной жизни. Мы наблюдаем распад
