еды, ударил гром, разразилась буря, и таким образом нага унес и забрал себе весь богатый урожай злаков, произраставших вокруг города. В благодарность нага отдал брахману в жены одну из своих дочерей.
Некоторое время счастливая пара мирно жила в том городе, до тех пор, пока царь Нара не прослышал о красоте жены брахмана и не попытался соблазнить ее, подсылая к женщине своих лазутчиков. Потерпев неудачу, царь решил увести ее насильно, и Вишакха с женой бежали, спасая свои жизни, и бросились в водоем, принадлежащий наге Сушнавасу. Нага пришел в ярость и, подняв могучую бурю, разрушил Кимнарапуру. Затем нага, его дочь и зять создали для себя озеро 'ослепительной белизны, напоминающей молочное море', которое и по сей день известно как Шешанага.39
Три характерные детали связывают эту историю с европейскими поверьями о феях: (1) нага имеет свою долю в урожае, который собирают люди, (2) человек может жениться на женщине из племени нагов, (3) человек может жить вместе с нагами в их мире. Из того факта, что брахман со своей женой, принадлежащей к нагам, оказался способен жить в озере, мы можем вывести заключение ¤ они жили не просто в водных глубинах, а в параллельной реальности, связанной с этим озером. Интересно также отметить, что нага сумел создать бурю, чтобы забрать зерно. Сравните сие обстоятельство с упоминанием архиепископа Агобарда о волшебниках-'буретворцах', делающих, по-видимому, то же самое.
НАГИ
