взяты из подборки из шестнадцати отчетов об опыте клинической смерти, которую собрали в Индии Сатвант Пасрича и Иан Ствивенсон. Они подметили одну типичную особенность эти случаев -- за очевидцами, как правило, приходят посыльные, чтобы отвести их с собой. В опыте клинической смерти, пережитом людьми на Западе, происходит прямо противоположное -- в большинстве случаев свидетели встречаются с иносуществами только после того, как перемещаются в 'иной мир'. Пасрича и Ствивенсон отмечают, что их индийский респонденты естественно отождествляют этих посыльных с ямадутами, подручными Ямараджи, повелителя смерти в традиционном индуизме.
Они подчеркивают также: явные культурные различия между опытом клинической смерти, пережитым индийцами и людьми Запада, отнюдь не доказывают, что этот опыт является просто нереальной ментальной 'стряпней'. Возможно, что в различных культурах личности на тонком уровне по-разному обращаются с людьми, находящимися в состоянии клинической смерти. Вероятно, для разных групп людей, находящихся в различных кармических положениях, избираются и разные стратегии.
Согласно ведической литературе, переселение душ регулируют ямадуты, служители Ямараджи. Ямадуты, исполняющие в божественной иерархии роль 'должностных лиц', наделены мистическими силами, или сиддхами, что дает им возможность нести свою службу. По описаниям, у них весьма дурной, внушающий страх нрав. Тем не менее, высшие
