На Западе опыт клинической смерти, переживаемый во время реанимации, естественно соотносится со смертью, и вернувшийся к жизни человек зачастую связывает эти переживания с судьбой души в следующей жизни. В Индии подобный опыт, разумеется, ассоциируется с процессом перевоплощения, посредством которого душа, путешествуя в тонком теле, переносится во время смерти в новое местоположение. Учитывая все параллели между опытом клинической смерти и НЛО-похищениями, нельзя ли предположить, что некоторые уфонавты имеют какое-то отношение к переселению душ? Вопрос этот возник не на пустом месте. Оказывается, подобные идеи уже обсуждались в уфологической литературе.
К примеру, Уитли Срайбер сообщил, что его посетители говорили ему: 'Мы рециркулируем души'.35 Они объяснили это в следующих общих выражениях: 'Не может ли бы быть так, душа не только реальна, но и постоянное движение души между жизнью и смертью -- это процесс, направляемый сознанием и поддерживаемый мастерством и технологией?'36 Мысль совершенно ведическая. Таков же и вывод: наши действия наблюдают и оценивают существа, распоряжающиеся тем, куда мы будем направлены после смерти. Оценивая современные взгляды, Страйбер замечает: 'Обманывая себя и игнорируя реальность души, мы воображаем: все, что мы делаем, -- это своего рода тайна' и спрашивает: 'Кто наблюдает за нами?'37
О том, как Страйбер пришел к подобным идеям, дает некоторое представление
