В моем письме нет ничего, кроме мучительной просьбы быть откровеннее, подать
Моя критика: нет ли здесь у Бугаева некоторого сомнения в существовании «его»? Если есть — ужасно, ибо ведь выйдет уже не «поверженный», а «отрицаемый» бог!? «Томление духа» есть бездна смерти и явится здесь, если еще не явилась, как опрокинутое «веселие духа».
Все письмо Бугаева кончается десятью положениями, «с которыми приходится считаться всякому, прикоснувшемуся к
4) Священная тоска становится нестерпимой.
5) В этом скоплении ужаса узнаешь приближение Антихриста.
6) В воздухе носится «вечная женственность» (жена, облеченная в солнце, долженствующая родить младенца мужского пола, которому надлежит пасти народы жезлом железным).
7) Но и великая блудница не дремлет.
8) Христианство из розового должно стать белым, Иоанновым («Убелили одежды кровью Агнца», «белый всадник», белые одежды, белый камень, белый престол, белоснежные серафимы, матушка ты наша белая, — см. Записки Серафимо-Дивеевской обители). Белый цвет — соединение семи церквей, семи принципов, семи рек, текущих из рая в поток, скачущий в жизнь бесконечную, семи светильников; соединение семи чувств (осязания, обоняния, вкуса, слуха, зрения, ясновидения — шестое открывающееся чувство, интуиции). Соединение голосов семи громов, снятие семи печатей; это наше христианство.
10) Нужно готовиться к нежданному, чтобы
Подписано: Студент-естественник.
М-me Мережковская дала мне еще Бугаевские письма. Следует впоследствии обратить на них внимание больше — на громаду и хаос, юность и старость, свет и мрак их. А не будет ли знаменьем некого «конца», если начну переписку с Бугаевым? Об этом очень нужно подумать.
А пока еще раз
Во 2-й главе
А вот из 3-й главы: Иоанн Креститель сказал своим ученикам: «Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться. Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земный и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех» (29, 30, 31)… «Ибо не мерою дает бог духа» (34) … «Должно вам родиться свыше (7); если кто не родится от воды и духа, не может войти в царствие божие» (5), — сказал Иисус.
А еще сказал Иоанн: «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба» (27).
Да неужели же и я подхожу к отрицанию чистоты искусства, к неумолимому его переходу в религию. Эту склонность ощущал я (только не мог формулировать, а Бугаев, Д. Мережковский и 3. Гиппиус вскрыли) давно (см. критика на декадентство). Excelsior![14] (словцо Мережковского). Дай бог вместить все, ведь и Полонский, чистый «творец», говорил:
Прочесть Мережковского о Толстом и Достоевском. Очень мне бы важно. Что ж, расплывусь в боге, разольюсь в мире и буду во всем тревожить Ее сны. «Все познать и стать выше всего» (формула Михаила Крамера) — великая надежда, «данная бедным в дар и слабым без труда».
См. стихи:
1. Не призывай. И без призыва…
2. Я умирал…
3. Лениво и тяжко…
4. Не призывай и не сули…
5. Новый блеск…
6. Последний пурпур…
7. Αγραφα διγματα
8. Я знаю — смерть близка…
9. Я возвращусь стопой…
10. В полночь глухую рожденная…
11. Я вышел. Медленно…
12. Тихо вечерние тени…
13. Ты отходишь в сумрак…
14. Все бытие…
15. За туманом, за лесами…
16. Приобщенный к жизни…
<Внемля зову жизни смутной…>
17. Входите все…
18. Ты прошла голубыми…
19. Наступает пора…
20. Ищу спасенья.
21. Поле за Петербургом.
22. Я жду призыва…
23. Медленно, тяжко…
24. Медленно в двери…
25. Хранила я…
26. Кругом далекая равнина…
27. Предчувствую тебя…
28. Твой образ чудится невольно…
29. Ранний час…
30. Не пой ты мне…
31. Я понял смысл твоих стремлений…
32. Ветер принес…
33. Сумерки, сумерки…
