Мотт (Mott (1988), 79–81) исчерпывающе опровергает точку зрения Вайнфаса (Vainfas (1989), 247), что пытки не применялись в Португалии в отношении преступников, обвиненных в гомосексуализме. Вайнфас относится к тем исследователям, которые утверждали, что пытки инквизиции не столь уж страшны, как иногда полагают.
312
Pulgar (1943), т. I, 440.
313
Саго Baroja (1968), 38.
314
Jimenez Monteserin (ред.), 1980, 98, № 15.
315
Barrios (1990), 36.
316
Monterrosso у Alvarado (1571), folio 52r.
317
Vassberg (1996), 81.
318
Tomas у Valiente (1980), 53; (1994), 91.
319
Barrios (1991), 36.
320
Смотри работу Ли (Lea (1906-07), т. III, 1-30) по вопросу общего применения пыток. Многие суды Латинской Америки свидетельствуют об этом факте — например, AHN, Inquisicion, Legajo 1620, Expediente 15.
321
Jimenez Monteserin (ред.), 1980, 426-27.
322
Португальский конверсо, судьба которого рассматривалась в главе 2.
323
Toro (1944), т. I, 281,285.
324
Fernandez-Armesto (1982), 182-83.
325
Alberti, Chapman (ред.), 1912, 88: «Ser lutherano [el testigo] entiende es no oyr misa у hurtar».
326
Там же, 120: «La yglesia de ynglatera no es yglesia sino sinagoga del demonio»
