802
Например, AHN, Inquisicion, Libro 937, folios 10v-l lr (Мигель Жил в районе Валенсии в 1587 г.) AHN, Inquisicion, Libro 938, folio 165 г (дело Луиса Михо Мандола от 1602 г., обращение «старого христианина»).
803
Valencia (1997), 78.
804
Epalza (1992), 39.
805
Garcia-Arenal (1996), 268-71.
806
Подобное заявление ясно предполагает расовую точку зрения на самобытность, что некоторые могут считать анахронизмом для Испании XVI века. Но, как мы увидим, этот период характеризуется появлением и становлением новой доктрины «чистоты крови», которая развивается вместе с расовыми понятиями. Следствием могло оказаться то, что расовое отношение повлияло на восприятие морисков и их интеграцию в испанское общество.
807
Dominiguez Ortiz, Vincent (1978), 20.
808
BL, Egerton MS 1832, folio 22v.
809
Caro Baroja (1976), 123.
810
Dominiguez Ortiz, Vincent (1978), 58.
811
Carrasco (1983), 187.
812
Классическая работа, демонстрирующая этот процесс, принадлежит Персевалю (Perceval, 1997).
813
Cardaillac (1978), 94–95.
814
Carrasco (1983), 187. См. работу Dedieu (1983), 503), который замечает: «старые христиане» часто доносили на целые группы морисков Даймиеля.
815
AHN, Inquisicion, Libro 937, folio 343 г (от 1590 г.)
816
Regla (1974), 65.
