На Facebook после скандала с настройками приватности посыпалось множество обвинений. Некоторые пользователи стали грозиться уйти с этого "ненадёжного" сайта. Но куда?
Решение предлагает группа энтузиастов, придумавших, как сделать социальную сеть, работающую по тому же принципу, что и пиринговые клиенты вроде BitTorrent. Мало того, они нашли деньги на реализацию своего проекта и уже вовсю работают над тем, что получит название Diaspora. По сути "Диаспора" представляет собой что-то вроде клиента-обёртки. Он напоминает любую другую программу для телефона или настольного компьютера, упрощающую доступ к социальной сети.
Самое интересное начинается тогда, когда этот клиент обнаруживает, что у человека, которому пользователь хочет отослать сообщение, также есть Diaspora. В этом случае сообщение будет отправлено с помощью пирингового метода и в надёжно зашифрованном виде. Это защитит приватную информацию не только от посторонних глаз, но даже и от владельцев социальной сети.
Kickstarter
Даже деньги на разработку Diaspora собирались незаурядным способом. Авторам идеи удалось насобирать более 150 тысяч долларов с помощью сайта Kickstarter, который позволяет каждому желающему найти деньги на финансирование проекта. В его качестве может выступать что угодно - от фильма про козла-экстрасенса до сервиса вроде Diaspora.
Система, по которой работает Kickstarter, достаточно проста. Автор демонстрирует пользователям сервиса свою концепцию, на которую те потом могут пожертвовать определённую сумму денег (часто совсем небольшую). В свою очередь, создатель обещает меценатам в будущем некое вознаграждение за пожертвование. У каждого сбора средств есть определённый "срок годности". Если нужная сумма денег вовремя не наберётся, то все пожертвования возвращаются тем, кто их сделал.
Авторы Diaspora считают, что постепенно все люди поймут преимущества свободного ПО вообще и их творения в частности. Собранные 115 тысяч долларов вроде бы служат неплохим подтверждением (и заодно предупредительным сигналом для Facebook о том, что что-то идёт не так).
Понятно, конечно, что вероятность такого развития ситуации близится к нулю. Несмотря на дружный плач пользователей, которые внезапно обнаружили, что их записи и контент может увидеть кто угодно, почти никто из них с Facebook не убежит.
И уж точно люди, неспособные понять разницу между открытым и закрытыми записями, не поймут, зачем нужно скачивать непонятную программу. Через которую, к тому же, нельзя играть в любимый Farmville (прародитель "Счастливого фермера" из "Вконтакте"). Так что красивые слова останутся красивыми словами, а в реальности всё будет просто: пошумит-пошумит и затихнет до следующего раза.
Василий Щепетнёв: За забором
Автор: Василий Щепетнев
В одна тысяча девятьсот восьмом году Россия отмечала юбилей Льва Толстого. Восемьдесят лет – не шутка, а повод для серьёзных размышлений. Владимир Ильич Ленин откликнулся на это событие программной статьей 'Лев Толстой как зеркало русской революции'. Что статья программная, многие поняли не сразу. Думали – пишет и пишет, что ещё большевикам делать? Революция не получилась, вот и машут после драки кулаками.
Люди же проницательные вчитывались в строки (газета 'Пролетарий' от 11 сентября 1908 года) – и...
И ничего не делали.
А стоило бы. Приведу лишь два абзаца ленинского текста:
'Не раз власть переходила в войсках в руки солдатской массы, — но решительного использования этой власти почти не было; солдаты колебались; через пару дней, иногда через несколько часов, убив какого- нибудь ненавистного начальника, они освобождали из-под ареста остальных, вступали в переговоры с властью и затем становились под расстрел, ложились под розги, впрягались снова в ярмо — совсем в духе Льва Николаевича Толстого!'
И следом: 'Под молотом столыпинских уроков, при неуклонной, выдержанной агитации революционных социал-демократов, не только социалистический пролетариат, но и демократические массы крестьянства будут неизбежно выдвигать все более закаленных борцов, все менее способных впадать в наш исторический грех толстовщины!'
Суть ясна: мало крови! Убьют солдатики злого командира, и на том останавливаются. А нужно – всех! И злых и добрых! В следующий раз так и случится, наши борцы будут закалены до невиданной степени и крови не испугаются. Бояться крови – исторический грех.
Десять лет спустя большевистские бойцы уничтожили и царя, и его жену, и его детей, включая несовершеннолетних Марию, Анастасию и Алексея (совершеннолетием в то время считался рубеж в двадцать один год). Ну, уничтожили и уничтожили, на то и революция, казалось бы, о чём говорить. Не человек виноват, время было такое. Революция, она в белых перчатках не делается, не зря товарищ Ленин предупреждал, что освободит народ от вредных пережитков внеклассовой совести и беспартийного милосердия.
Однако стоит только присмотреться к обстоятельствам гибели царской семьи, как начинают пробуждаться смутные сомнения: что-то в этом деле не так. А если не только присмотреться, но и поразмыслить, сомнения смутные становятся сомнениями ясными. Что происходило за высоким, в два человеческих роста, забором, окружавшим дом Ипатьева? И почему это происходило?
Документов мало. Даже меньше, чем мало. Да и документы ли это? Статья Быкова вышла (и тут же была конфискована) три года спустя после убийства царской семьи, но сам Быков непосредственного участия в деле не принимал, писал с чужих слов. Мемуары Юровского, сделанные им спустя шестнадцать лет после событий, не могут быть точными хотя бы в силу особенностей и памяти, и мышления. Ещё позднее, уже шестьдесят третьим годом, датированы воспоминания Медведева. И все они содержат как мелкие, так и значительные противоречия – что, собственно, неудивительно. Следователи Криста и Соколов по известным причинам не могли довести работу до финала, и, главное, непосредственных участников убийства не видели, как не смогли обнаружить и тела убитых. А 'нет тела – нет и дела'. Что 'белые' следователи успеха не добились, неудивительно. Удивительно другое: тайна, которой окружили гибель царской семьи большевики. Зачем? Отчего не лаяла собака?
В силу этой тайны и доднесь существуют самые различные догадки, версии и предположения о том, что случилось в ночь с шестнадцатое на семнадцатое июля тысяча девятьсот восемнадцатого года в славном городе Екатеринбурге и его окрестностях. На всех останавливаться не буду, лишь на тех, что особенно интересны, хотя и совершенно недостоверны.
Версия первая: большевики молчали о казни царской семьи потому, что её, казни, не было. Не было, и все тут. Авантюристы, сорвиголовы, верные люди освободили царскую семью из плена и переправили в место, недоступное чекистам. Как? Напоили охрану, подмешав к самогону сонного зелья. Те из охранников, кто посознательнее, ограничились стаканчиком-другим, но тут-то зелье и сделало свое дело. Уснули на посту, а в это время верные люди вывели – или вывезли на грузовике – царскую семью, и были таковы. Очнувшись, охранники поняли, что теперь смерть угрожает уже им, и потому совершили подменную казнь: захватили многосемейного купца Пугачева с чадами и домочадцами, да и расстреляли в подвале ипатьевского дома, а затем обезображенные и расчлененные трупы скрыли. Не от народа, а от Москвы. Дальнейшую судьбу царской семьи можно представлять по-разному: где-нибудь по пути к полному спасению на них напали и убили партизаны, или семья добралась-таки до заветного места, монастыря в Шамбале, где потомки Николая Александровича живут и поныне. А еще – гулять, так гулять! – Мария Николаевна, войдя в возраст, вернулась в Россию и теневой царицей, незримой людям, взошла на престол, Незримой в переносном смысле, например, став человеком свободной профессии, незнаменитой
