Большая денежная книга. Как сделать так, чтобы деньги были

нами, совершаются для нашего обучения и развития. Наша задача – понять, что зачем дано и что чему должно учить.)

Главное – не дать включиться внутреннему сопротивлению в виде отвлечения внимания и ухода в «объяснялки». Мифы о нищете активно поддерживаются СМИ, в которых работают люди, воспитанные в советских традициях. «А где других людей взять?» – вопрошал в таких случаях В. И. Ленин; мудрый был человек. Вот «жизнеутверждающий» пример – результаты каких-то опросов кого-то и когда-то. Если вдуматься – бред, а ведь это – социология.

У вас есть шансы стать человеком, у которого много денег, или таких шансов нет?

Миф о нищете очень активно поддерживается теми, кому он выгоден.

Бедным быть удобно. Бедность не порок, это состояние души. Это безопасность, так как нечего терять. Это спокойствие, так как нет нужды куда-то бежать, за что-то переживать и рваться к туманным высотам, что-то делать. Это нравственность – бедный не ворует, взяток почти не берет, до говориться за бутылку можно, и нос не задирает. Кроме того, у бедняка всегда есть повод обвинить всех в том, что он беден. А за сладкую возможность послать всех куда подальше и душу продать не жаль. Что с него, с нищего, возьмешь?

У него есть «моральное» право взять в долг и послать подальше кредитора, объявив его «кровопийцей и ростовщиком». При этом совесть у него будет как хрусталь. У богатого не убудет, а бедному детишек как- нибудь бы прокормить. Будучи бедным, легко и просто высказывать претензии ко всему, что вокруг. Да и как иначе? Все богатеют, а о нем никто думать и не собирается! Он очень сведущ буквально во всем, так как у него масса времени, которое можно потратить на размышления о судьбах нации, страны, мира… За счет того, что ему терять нечего, ему в общем-то все равно – в армию или в тюрьму. Хуже не будет – везде люди. Ценностей у него тоже особых нет, и он руководствуется законом джунглей – прав сильный, жестокий и злой. И слушает только силу и по ней скучает. Потому что она понятна ему и близка. Столько прав и привилегий ни за какие деньги не купишь… Только одно слегка омрачает существование – на каждом шагу нужны какие-то деньги, а их маловато.

Вот жизнь и заставляет хоть что-то делать. То ремонт, то еда, то гульба, то работа денежная подворачивается, то что-то «на халяву» обломится… Болезный отбивается от шансов что есть сил. Но ведь не от каждого шанса и отобьешься – вот ведь какая неприятность! Но в общем – удается.

Если память не изменяет, примерно так описал отношение к чужим и собственным деньгам Вадим Панов в повести «Правильное решение»:

– Большим человеком был, – продолжал мужик. – Миллионами ворочал, и что? Пуля в лоб и до свидания. Вот и думай теперь, что лучше: миллион или зарплата честная.

Сказал с таким видом, будто еще до полудня он должен сделать нелегкий выбор: отказываться от богатства или нет?

* * *

Тезис «Богат не тот, у кого много денег, а тот, кому хватает» верен в общем и в частностях. Мировая история тому пример. Теперь немного цифр.[36]

Количество разумных объяснений у любого явления (в том числе и у бедности) почти бесконечно. Явление существует, а вот в каких масштабах… На статистику особо ссылаться не стоит, поскольку она весьма относительна (не учитывает общественного настроения, с точки зрения которого утаивание доходов и уклонение от налогов не противозаконны). В формирование феномена бедности достойный вклад вносит «игра, в которую играют люди» «Подумайте, какой ужас!», блестяще описанная Э. Берном в книге «Люди, которые играют в игры». Она широко распространена в нашем обществе и всячески пропагандируется СМИ, политиками, особенно накануне выборов, а также гражданами, которые всегда недовольны своими финансовыми возможностями и ищут всяческие причины, чтобы оправдать свое поведение и безденежье. Не стоит скидывать со счетов и личную систему верований, которая, как, например, у преферансистов, выглядит так: «Плачь больше – карта слезу любит». Конечно, жалуясь и стеная по поводу безденежья, человек «вампирит» – стаскивает энергию у окружающих и повышает за их счет свою (и что-то, по мелочи, получает еще). Однако при этом забывается примитивное: «Чужим богат не будешь».

Итак, давайте учиться переводить быт в Бытие.

Истории из жизни

Купи себе фанеры – почувствуй себя попсой!

Рекламный слоган ДСК г. Солигалича

Общий принцип прост. Есть ресурс, который надо каким угодно способом обратить в деньги. Специально подчеркиваю, что я умышленно не обращаю внимания на этичность методов. Это не более чем примеры!

Притча. Однажды великий индийский император Акбар пришел в суд, нарисовал на стене линию и затем спросил у членов суда:

– Как сделать эту линию короче, не притрагиваясь к ней?

Все молчали. Но один человек засмеялся. Это был известный шутник Бирбал. Он поднялся, подошел к стене и нарисовал над той линией, что начертил Акбар, свою линию, большую, чем первая, и сказал:

– Вот я и сделал твою линию короче, не касаясь ее, ведь величина и длина – вещи относительные.

Именно так незашоренное мышление помогает решать почти любые задачи.

Теперь я приведу несколько реальных историй[37] о том, как обычные граждане, по большей части наши соотечественники, разбогатели только благодаря тому, что поняли простую истину, с которой, надеюсь, вы уже внутренне согласились: «То, что происходит с нами, происходит для нас». Идеи, которые здесь представлены, почти всегда остроумны и неожиданны. Истории следует читать в хорошем настроении и не принимать за эталон своих будущих действий. Цель этих историй – настроить читателя на легкий лад, ибо именно такой настрой требуется для раскрепощения-расширения сознания и поиска действительно «денежных» идей. Еще раз! Я сознательно не касаюсь этических сторон зарабатывания денег. Речь идет о переводе проблемы в задачу, о генерации идей, о переструктурировании информации и о том, как создается спрос на товары и услуги.

Cлучай. Один молодой человек делал на даче ремонт. Делал самостоятельно, так как денег, чтобы нанять рабочих, не было. А поскольку работать с деревом он толком не умел, в результате подгонки досок образовалось неимоверное количество отходов – опилок. Тщательно выметая их из углов (быт), он задумался, чему это может научить (Бытие), и придумал весьма прибыльный бизнес – производство сувенира «Зеленый друг», представляющего собой человечка, сделанного из опилок и капрона, внутри которого помимо опилок содержится некоторое количество семян овса.

Если капроновую голову этого человечка ежедневно поливать, то через некоторое время овес прорастет, и на голове «Зеленого друга» появится пышная шевелюра. Древесные опилки стоят $6,5 за тонну, а бывшие в употреблении капроновые колготки – и вовсе ничего. Поэтому себестоимость «Зеленого друга» оказалась менее 5 це нтов, а сбывали сувенир по оптовой цене $2500 за тысячу штук. Итого 500 % прибыли от опилок!

Cлучай. Молодой человек по имени Эдуард писал стихи, довольно занудные и графоманские, где рифмовались кровь-любовь-морковь-свекровь-вновь. И не просто писал – ему непременно хотелось зарабатывать этим себе на жизнь. Оценивал свои стихи он довольно высоко и никак не мог понять, почему их никто не хочет публиковать. В результате долгих и безуспешных хождений по редакциям (быт) ему в голову пришла блестящая идея – издать себя самому (Бытие).

Так родился журнал под названием «Грачи», где на четырех сотнях страниц Эдуард платно публикует любые произведения любых авторов по 90 рублей за страницу. Первые 20 страниц зарезервированы для главного редактора (самого Эдуарда), зато 380 остальных приносят единственному сотруднику и владельцу издания 20 тысяч рублей в неделю. Большая часть авторов, естественно, – обычные графоманы. Причем отбоя от желающих публиковаться нет, на публикацию даже существует очередь. Почти весь тираж журнала – 1000 экземпляров – бесплатно забирают распространители прессы в электричках, и несколько экземпляров получает каждый автор. У Эдуарда также есть сведения, что журнал сдают в макулатуру. Сейчас на макулатуру цена достаточно высока, а один журнал весит полкило.

Cлучай. Однажды, бродя по сети Интернет (быт), петербуржец Кирилл Л. понял, что обогатиться можно, не только не выходя из дома, но даже не отходя от собственного