предметов, помогающих в обретении денег. В этой книге я этого делать не буду. Этой теме, весьма объемной, я посвящаю книгу с точно таким же названием, которая выходит в той же серии и в этом же самом издательстве. Это намек для издательства, так как я рекламирую его продукцию. И для вас.
А вот именно на этом месте при переиздании книги может быть ваша реклама!
Заключение
А напоследок я скажу. Вот что, дорогой читатель…
Важнее для нас не наличие или поиск духовного наставника, а то, чтобы жить разумно и не нуждаться в нем.
А напоследок я так скажу, дорогой читатель. Вот вам/тебе эпиграф, и вот притча на тему, а вот отрывок из классика, а там и сам думай над тем, что прочел.
Вот притча. Непрямую цитату из классика приведу сразу после притчи, авторство которой приписывается великому Ибн Араби.
Притча. Однажды халиф Умар повстречал несколько человек, которые просто сидели и ничего не делали. Он спросил у них, кто они такие.
– Мы из тех, кто вверил свои дела Богу, и на Бога мы уповаем, – отвечали они.
– Поистине вы заблуждаетесь, – возразил он. – Вы просто бездельники, паразитирующие на трудах других людей. Тот, кто действительно уповает на Бога, сначала сажает зерно в лоно земли, а затем предается на волю Бога-кормильца!
А вот и обещанный отрывок из классика, из второй части книги Н. В. Гоголя «Мертвые души».
Почему? Да потому, что он мыслит, думает и поступает как человек, настроенный на получение миллионов, и воспринимает мир сквозь призму соответствующих по размаху задач. Без ложной скромности скажу, что методиками, приведенными в этой книге, пользуются практически все богатые люди как прошлого, так и настоящего. Причем с точностью до цитированного: «…тысячи трудно без греха, а миллионы наживаются легко. Миллионщику не нужно прибегать к кривым путям: прямой дорогой так и ступай, все бери, что ни лежит перед тобой…» Не спрашивай меня о первом миллионе, а за остальные я тебе отчитаюсь до гроша!
Они пользуются методиками, которые я привел в книге, подсознательно, на уровне инстинктов. Остальные, кому подобные качества от природы не даны, но получить определенный уровень благосостояния хочется, должны пользоваться каким-то дополнительным механизмом, ресурсом. В помощь им и написана эта книга.
Вперед! Дело за вами! Верьте, работайте, и у вас все получится. Важно преодолеть неуверенность и самому поставить планку собственных притязаний. Вот как об этом в юмористической форме написал поэт Иртеньев:
Поэт нисколько не погрешил против истины. «Желающий конечного – конечное получает» – гласит суфийская мудрость. Это одна сторона медали, бытовая, так сказать. Другая сторона – бытийная. Деньги – это энергия, которая не терпит застоя и любит движение. Во время движения она способна помочь выстроить империю или совершить научно-техническую революцию, сделать открытия или подвигнуть людей на массовую миграцию… В случае же застоя энергия денег превращается в мощнейшую разрушительную силу, которая может разнести в клочья империю, опустошить регион, заставить людей начать гражданскую войну… Таким образом, когда мы желаем овладеть энергией денег, для собственной же безопасности НАДО сразу решить вопрос: деньги мне нужны «от» или «для»?
Ответ «от», как правило, ведет к застою, попытке остановить денежный поток путем создания некоего «пруда», из которого гарантированно можно «черпать деньги». Именно так создаются «пассивы», от которых все и вся рекомендуют избавляться. Ответ «для» означает, что вы переводите денежный поток в «актив», то есть он не только принесет вам достаток, но и будет безопасен – естественно, в той мере, которую может «гарантировать» стихия.
Кроме того, необходимо помнить следующее. Вы сами делаете то, что делается с вами. Может включиться сопротивление: болезни близких, угроза дефолта, зависимость от курса иностранных валют, смешная зарплата, инфляция и т. п. На первый взгляд – да, так оно и есть. Но ведь есть другая категория людей – и зарплаты хорошие, и за курсом следят с пользой для себя, и на дефолте заработали… Если что-то может один человек, этому может научиться и другой. Мешает сопротивление, неверие в себя и неумение видеть за деревьями лес (фиксация).
Негативный строй мыслей привлекает негатив, позитивный – позитив. Об этом в «Изумрудной скрижали» писал Гермес Трисмегист (IV тысячелетие до н. э.), когда говорил о законе подобия. В XX веке в криминалистике вывели теорию виктимности, согласно которой жертва провоцирует преступника. Этому есть вполне разумное объяснение с точки зрения психоэнергетики и психологии. Состояние уныния является определенной «точкой сборки» (К. Кастанеда) поступающей к нам информации, и мы все, что нас окружает, или интерпретируем: «Что у нас еще плохого?», или встреваем (бессознательно) в неблагоприятные для нас и нашего благосостояния ситуации. Хотя бы для того, чтобы потом можно было сделать вывод: «Такой уж я человек!» – и жить дальше, как раньше, привычно жалуясь на времена, судьбу, олигархов и пр. Так программируются неуспех, неудача, провал, вступление в пирамиду в самом конце ее и тому подобные бесперспективные мероприятия, которые отнимают последние деньги, веру в себя и даже надежду на то, что когда-нибудь повезет.
Разумеется, от случайностей никто не застрахован Небом, бумагой с пятью печатями, но ведь случайность – это закономерность более высокого уровня, во-первых. А во-вторых, и на случайности можно заработать. В XIX веке, как описывал В. Гиляровский, целые села занимались «пожарным» промыслом. Ездили по городам и под видом погорельцев не только на пропитание зарабатывали, но и домой полные возы добра привозили.
Ты один, поэтому можешь думать о многих вещах, но идти можешь только в одну сторону. Желаний много – широта души позволяет. Не зря герой Достоевского сокрушался: «Широк человек, сузить бы надобно». Конечно, не каждое желание создает состояние, но и того, что есть, более чем достаточно. Каждое состояние настраивает нас на какой-то канал эгрегора. Если желания более-менее об одном, то каналы сходны. Если различны, то мы прыгаем по каналам «галопом по Европам». Вспомните, как вас раздражают «щелкунчики», которые постоянно переходят с одного телевизионного канала на другой! А каково ведущему эгрегору? Он подобные «ужимки» и «прыжки» рассматривает как недостаточно полное служение, как то, что вы ненадежны, следовательно, и поддерживает вас от случая к случаю.
Воздается вам по вере вашей и степени верности эгрегору. «Мысли-скакуны» тяжело усмирить, удержать в узде, приструнить, но работать (а работать можно со всем, как вы уже убедились) с ними нужно, необходимо. Если «ледокол» не лег на душу, то не гоните свои мысли немедленно. Помните, что в борьбе с барьерами побеждают барьеры. Научитесь наблюдать за ними спокойно, дружески и беспристрастно, тогда
