существовать вне тел, даже этот результат в отчете доктора Осиса прозвучал с оттенком какого-то смущения, со ссылкой на «трудности экспериментов подобного рода…».
Я поневоле сравнил этот отчет с яркими конкретными результатами, полученными французами 100 лет назад. В конце концов, я понял в чем тут дело. Французы работали с верой в существование параллельного мира, действовали как бы заодно с тонкими сущностями — в тесном и добровольном сотрудничестве, американцы же — с логической убежденностью и трезвым сомнением в тесном, но полупринудительном (если не принудительном) контакте. (Разница примерно та же, как если бы в одном случае вы уговорили своего великовозрастного сына принять душ, а во втором — силой его раздели и, преодолевая его отчаянное сопротивление, силой потащили в ванную…)
Сегодня есть принципиальная возможность экспериментальной проверки народных гипотез с использованием самого современного оборудования, но в обязательном сочетании с той доверительностью, которая была так характерна для аналогичных исследований столетней давности.
Мне кажется, что сегодня больше проблем мировоззренческих, психологических и методологических, чем научно-технических. Есть, например, трудный вопрос. Обычно он звучит так: если среди нас постоянно живут некие существа, если они хоть и невидимые, но разумные, т. е. обладают способностью не только чувствовать, но и мыслить, если они порой вмешиваются в нашу жизнь, то почему же они прямо не заявят о своем существовании? Ответ, мне кажется, известен: мы их не очень интересуем, они относятся к нам спокойно и утилитарно. Они к нам более равнодушны, чем дикие животные (пока их и наши жизненные тропы не пересекаются). У нас и тонких сущностей различные ниши обитания и очень редко пересекающиеся интересы. К тому же наши экзосоматические системы — это часть их мира, их генетические братья. Братья друг друга обычно не изучают.
Во-вторых, ближайшие к нам иерархические уровни тонких сущностей не являются высокоразвитыми существами в нашем понимании. Их мало интересуют наши морально-нравственные правила и совсем не интересуют наша техника и технология.
И наконец, в третьих, и, может быть, это главное — есть некий запрет, то ли осознаваемый тонкими сущностями, то ли не осознаваемый (как табу в палеолите), то ли несвязанный непосредственно с тонкими сущностями, а присущий нам на генном уровне, но есть запрет, который не позволяет людям массово овладеть (практически овладеть) возможностями мира тонких сущностей, а именно: телепатией, трансмутацией, телепортацией и т. п. Уровень нашего эволюционного развития не позволяет всего этого. И понятно почему: наступил бы ад. Человечество может быть, в большинстве своем, слишком вспыльчиво, злобно и мстительно (люди — единственные существа, постоянно уничтожающие себе подобных).
Тот, кто не верит в эту, как мне кажется, основную причину, пусть вообразит себе, что все люди вдруг приобрели способность на расстоянии внушать друг другу мысли, вообще осуществлять любые действия, вплоть до убийства. Я думаю, население Земли через месяц стало бы вдвое меньше. А через год? Так зачем же безумцу вкладывать в руку бомбу? И без того любое достижение нашей цивилизации люди сразу же используют для создания оружия массового уничтожения.
Если сегодня нам удалось практически без мистики и без пришельцев из «других вселенных» хоть частично прояснить некоторые редкие, но природные, загадочные, но объективно существующие психофизические явления, — то наше дело не так и безнадежно.
Основные выводы по третьей главе:
1. Природа квантовой неопределенности обусловлена явлением изменения темпов собственного времени частиц при их взаимодействии, а следовательно, и моментов времени событий с участием частиц.
2. Наряду с искривлениями пространства-времени, вызванными действием гравитирующих масс, в природе существуют локальные и микролокальные искривления, вызванные динамическим изменением темпа собственного времени у макротел и элементарных частиц.
3. Темп (ход) времени познаваемой Вселенной различен враз- личные космологические эпохи и неуклонно замедляется в процессе ее эволюции.
4. Наряду с доплеровским и другими видами красного смещения существует хроносомное красное смещение, обусловленное вселенским замедлением темпа времени.
5. Феномены телепортации (левитации), а также некоторые проявления полтергейста могут быть объяснены локальными деформациями пространства-времени, спровоцированными динамическим изменением собственного времени тел, которое, в свою очередь, обусловлено как чисто физическими, так и психофизическими причинами.
Глава 4.
ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВА
Подводя итоги, еще раз констатируем, что стартовой базой наших представлений о времени было ортодоксальное миропонимание, основанное на специальной и общей теории относительности. Из этого, правда, не следует, что я сохранил девственную чистоту своих представлений. Например, углубившись в материал, я засомневался в реальности Большого взрыва, а допуская вероятность того или иного следствия гипотезы, я, возможно, кое в чем и вышел за рамки общепринятых знаний. К этому привела логика развития гипотезы локально-когерентного времени. Впрочем, мои сомнения относительно Большого взрыва носят характер скорее интуитивно эмоциональный, чем научный. Будем откровенны, сегодня альтернативы Большому взрыву почти нет. Тот, кто рискнет выступить с альтернативой, должен будет объяснить не только такие «мелочи», как фоновое излучение и происхождение всего сущего во Вселенной, но заодно создать новую астрофизику, космологию и физику. Я успокаиваю себя тем, что и вселенское замедление времени, и хроносомное красное смещение совместимы как со стационарной, так и с расширяющейся Вселенной.
Напомним, что концептуальными положениями при создании гипотезы являются: во-первых, убеждение в том, что время не может существовать вне материи и, во-вторых, что темп собственного времени каждой материальной системы Вселенной зависит не только от гравитационного воздействия в этой системе и ее скорости, но и от внутренней энергии этой системы.
Выводы, к которым я пришел, можно считать промежуточными, исходя из надежды на то, что в будущем работа над гипотезой будет продолжена. Собственно, о большинстве следствий, которые вытекают из принятых концептуальных положений гипотезы, речь уже шла. Здесь, как мне кажется, имеет смысл только подчеркнуть некоторые из них и, может быть, кратко поведать о нескольких новых.
Если мы стоим на позициях общей теории относительности, то мы должны верить (и знать), что под воздействием больших гравитирующих масс искривляется пространство-время. И, как следствие этого, изменяется (замедляется-растягивается) собственное время тел, оказавшихся в сильном поле тяготения.
С позиции нашей гипотезы, изменение внутренней энергии в материальном объекте приводит не только к изменению собственного времени объекта, но сопровождается изменением энергетического состояния в определенной локальности, приводит к появлению дополнительного импульса (силы) и, в конце концов, является причиной локального искривления пространства-времени.
Первое следствие можно сформулировать следующим образом.
Народу с глобальными искривлениями пространства-времени под действием больших
