170
Иерей Максим Фионин. ИСТОРИЯ ОТКРЫТИЯ СИНАЙСКОГО КОДЕКСА.(www.mitropolia-spb.ru).
171
Н. А. Морозов. «Пророки», doverchiv.narod.ru/morozov/p-00-0gl.htm.
172
Журнал «Православное обозрение» за 1862 г. № 9, «Заметки православного обозрения», декабрь 1862, Рубрика: «Заграничные заметки», стр. 162–166. rapidshare.com/files/2 42705164/Pravoslavnoe_obozrenie_1862_09_12.pdf.
173
Палеограф и продавец древних рукописей.
174
«Тишендорф в поисках подлинного Нового завета», www.biblicalstudies.ru/Books/Deuel9.html.
175
См. «Синайский кодекс», www.biblicalstudies.ru/Books/Deuel10.html.
176
Конспект лекций по Истории Западных исповеданий, www.tds.net.ru/spbda/konsp/3kurs/zap3/8.html< /a>.
177
БИБЛИЯ: ТЕКСТ, ВЕРСИИ И ПЕРЕВОДЫ ВЕТХОГО ЗАВЕТА (www.aquarius-eso.ru/a-eso/bible_transl.html#3).
178
По традиционной хронологии Никейский символ веры впервые был принят в 325 г. на первом Вселенском соборе, после чего в него последующие соборы вносили некоторые «уточнения».
179
Этот Index Librorum Prohibitorum постоянно обновлялся и пополнялся новыми произведениями, поскольку авторы писали и после 1564 года. Обновлённый список был обнародован в конце 1940-х годов, и после войны в Европе было неудобно сохранять средневековые традиции, индекс больше не обновлялся, и фактически был выведен из употребления.
180
Ионкис Грета. «'Спор о еврейских книгах' как пролог к Реформации». (lib.babr.ru/index.php?book=1895).
181
Грета ИОНКИС (Германия). Реформатор Мартин Лютер и евреи. Журнал Вестник. № 23 (308) 13 ноября 2002 г., www.vestnik.com/win/.
182
В этой фразе выразился идеал социологических воззрений, носителем которых должно быть христианство, с точки зрения заправил
