Викторианский Лондон

Greenwood, op. cit.

877

Джейн Карлейль в 1851 году присутствовала на одной церковной службе в Пентонвилле. Младший капеллан «прочитал отрывок из Библии, а затем нашел в записях номера узников, которых надлежало проэкзаменовать в этот раз… Он читал о юноше, который… спросил у Иисуса, что ему делать, чтобы обрести спасение, а затем обратился к собравшимся: „Номера 32 и 78, что я должен делать, чтобы обрести вечную жизнь?“ И номера 32 и 78 ответили: „Продать все, что у тебя есть, и раздать неимущим“. Где еще можно было услышать подобную бессмыслицу?» (Mrs Carlyle’s Letters, ed. J. A. Froude, London, 1883.).

878

Нижеследующие данные приводятся no кн.: Mayhew and Binny, op. cit.

879

James Greenwood, The Seven Curses of London, London, 1869.

880

Mayhew and Binny, op. cit.

881

Stephen Van Dulken, Inventing the 19^th Century, London, 2001.

882

Leon Radzinowicz, A History of English Criminal Law, London, 1968.

883

Kathleen Tillotson (ed.), Charles Dickens: letters, Oxford, 1977.

884

Ibid.

885

Charles Dickens, «Cone Astray» and other papers 1851–59, London, 1999.

886

Цитируется в К. Theodore Hoppen, The Mid-Victorian Generation, Oxford, 1998.

887

Этот факт красноречиво описан в Thomas Wright, Some Habits and Customs of the Working Classes, London, 1867.

888

John Bailey (ed.), The Diary of Lady Frederick Cavendish, London, 1927.

889

Edward Miall, The British Churches in Relation to the British People, London, 1849.

890

Из его «Отчета о религиозной переписи населения», London, 1851. Интересно, что он предположил, что излечить рабочий класс от неверия можно путем улучшения жилищных условий и что причиной исключительной религиозности среднего класса является «своеобразная изоляция в обособленных домах».