117
Согласно библейскому преданию сыны Израилевы просили у египтян на время «вещей серебряных, и вещей золотых, и одежд», которые потом унесли с собой (Исход, XII, 35—36).
118
119
Псалмы Иосифа в романе — вымысел автора.
120
Бытие (18, 1).
121
Неточная цитата из Второзакония (XXV, 3).
122
См. Второзаконие (XXV, 2-3).
123
Начало 129-го псалма.
124
125
В еврейском алфавите буквы имеют числовое значение, поэтому числа пишутся и читаются как слова.
126
127
128
Имеются в виду свинцовые пластинки, которые бегуны привязывали к подошвам во время тренировок.
129
130
Когда в 604 г. до н.э. к власти пришел Навуходоносор, Иеремия произнес речь, где царь был представлен как орудие мести погрязшему в грехах Израилю. Отрывок из этой речи был прочитан в храме его учеником Барухом.
131
Согласно библейскому сказанию рабы-евреи построили в Египте два «города для запасов» Пифом и Раамсес. Из боязни, что еврейское население возрастет и станет сильным, фараон приказал повивальным бабкам убивать новорожденных мальчиков, но они не решались на такое преступление, и тогда всем египтянам было ведено бросать младенцев в реку. Согласно библейской легенде мать Моисея скрывала сына три месяца, потом, испугавшись за его судьбу, положила его в корзину и оставила в тростнике на берегу Нила. Там его нашла дочь фараона, которая вырастила мальчика и дала ему имя.
132
Согласно старинному обряду обручения жених в присутствии свидетелей вручал невесте монету, впоследствии — кольцо.
133
Любовь триумвира Марка Антония к египетской царице Клеопатре стала для него роковой. Он полностью ей покорился, осыпал дарами, в том числе дарил ей и ее детям римские провинции. В его жизни наступила полоса неудач: крах похода против парфян, развод с Октавией, лишение его всех должностей, презрение римлян и, наконец, в 31 г. до н.э. постыдное поражение при Акции, где он нашел смерть вместе с Клеопатрой.
134
Вымысел автора.
135
136
Свободный пересказ стиха из «Энеиды» Вергилия (VI, 852—854).
137
138
В тринадцать лет мальчик становился полноправным членом еврейской религиозной общины.
139
То есть вывел из Египта — в память об этом и справляется праздник пасхи.
140
В Риме в октябрьские иды устраивались бега на Марсовом поле, после чего богу Марсу при скоплении народа приносилась в жертву лошадь из победившей упряжки.
141
142
143
В день очищения торжественно приносились в жертву два козла. По жребию один («для господа») сжигался на алтаре, над вторым («для Азазела» — демона пустыни) читалась молитва об отпущении грехов всего народа, затем козла отводили в пустынное место и выпускали на волю (отсюда — «козел отпущения»).
144
145
Книга Иова (XX, 15; цитата неточна).
146
Ср. Екклезиаст (VII, 1).
147
Книга Иова (XVII, 14).
148
149