Venecia: романский вариант чтения этого слова - 'Венеция', германский вариант - 'Фенекия' или даже 'Финикия'! По Библии, Финикия - могущественное морское государство, царившее над всем Средиземноморьем, основавшее колонии в Сицилии, Испании, Африке и т.д. Именно такова была средневековая Венеция. В качестве справки: в лоции XIX века Сайда (якобы прежний Сидон) и Тир на восточном берегу Средиземного моря, на предполагаемом месте древней Финикии, охарактеризованы как места, где невозможно устроить большие порты: мелководье и т.п.
Может быть, Н.А.Морозов и ошибается - в деталях или даже в целом. Но, по крайней мере, мы видим, что пути для решения этой проблемы (вызванной наличием вулкана в Библии) есть, и Морозов демонстрирует нам один из них. Самое главное здесь - преодолеть гипноз традиции. Только тогда можно вести научный поиск.
Его же предположения: название Синай происходит от древнелатинского слова sino (лат. sinus) - 'гора недр', Хориб или Хорив - от латинского horibbilis - 'ужасный'. Самые подходящие для вулкана имена. Известно, что в теологии горы Сион, Синай и Хорив отождествляются; слово Сион (ЦИУН) теологи толкуют как 'столб'. Столб дыма - яркая примета вулкана в полуактивном состоянии.
...И, кстати, мы ошиблись, сказав, что Морозов был 'первым, кто осмелился на такую ересь'. Первой стала искать иные библейские места... католическая церковь!
Начиная с XIII века она, католическая церковь, заявляет, что в итальянском городе Лоретто находится тот самый дом, где жила дева Мария, и в котором ей явился архангел Гавриил. Самый ранний документ, относящийся к 'дому в Лоретто', - булла Урбана VI (в 1387 г.). В 1891 г. Лев XIII опубликовал энциклику по случаю '600-летия чуда в Лоретто' - и, таким образом, датировал это чудо 1291 годом! И поныне Лоретто - место паломничества католиков.
Как вам это нравится?
Можем привести и другой пример. В комментариях к книге 'Легенда о докторе Фаусте' (М., Наука, 1978) любознательный читатель может увидеть такой пересказ средневекового германского текста:
'Согласно христианской легенде, три царя-волхва пришли с востока поклониться в Вифлееме младенцу Христу; путь им указывала звезда. 'Мощи' этих 'святых царей', хранящиеся в Кельнском соборе, считаются величайшей святыней католической церкви и привлекают многочисленных паломников'. Далее автор пересказа, лютеранин Шедель, естественно, иронизирует над 'далеким путем', который эти цари после своей смерти проделали от Вифлеема в Иудее до Кельна. Но, может быть, путь этот был не столь уж и далеким?..
Кстати, раз уж мы раскрыли эту любопытную книгу, интересно процитировать еще выдержки из нее - не по теме данной главы, но столь же шокирующие любого специалиста по истории древней Германии.
В ней, в одном из средневековых текстов, читаем: 'Отсюда прибыл он в Констанц. Здесь выстроен красивый мост через Рейн, против городских ворот... Город ведет свое имя от Константина'. 'Знай, Фауст, что название 'Нюрнберг' произошло от Клавдия Тиберия Нерона, и по имени Нерона и назван Нюрнберг... Город Аугсбург имел несколько названий. Сперва, когда он был только построен, назывался он Vindelica, потом Zizaria и, наконец, Августа, от Октавиана Августа, императора'. О другом городе: 'У этого города было семь названий - Регенсбург, каковое имя он и посейчас имеет, кроме того, Tiberia ... что означает область Тиберия, сына Августа'.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ. Математическое исследование Библии
Как читатель прекрасно понимает, подвергнуть математическому исследованию все доступные исторические источники и проигнорировать при этом Библию - было бы кощунством. Ведь это действительно важнейший (и объемнейший, и информативнейший) исторический документ. К сожалению, в ней отсутствует сквозная хронологическая шкала; да и материал местами явно перепутан и повторяется. Вот как раз с этого и начнем наше исследование.
Давно известно, что каждое поколение, описанное в четырех книгах Царств, повторно описывается в обеих книгах Паралипоменон. Но, может быть, есть в Библии и другие, пока не замеченные повторения?
Для выявления этого вся Библия (и Ветхий, и Новый Завет) была разбита на 218 фрагментов примерно равного (с точки зрения применяемых методов) объема. Всего в них присутствует около 2000 личных имен, а общее число их упоминаний - несколько десятков тысяч. Этот богатый материал позволил построить графики по 'принципу затухания частот' личных имен. Подтверждением того, что метод использован правильно, было прекрасное совпадение графиков на книгах Царств и Паралипоменон.
Читатель Библии знает, конечно, что она снабжена аппаратом ссылок, указывающих, где данный текст (описание события, или чьи-то слова, или устойчивая религиозная формула) повторяется. Этими ссылками охвачено в Библии, ни много ни мало, около 20000 полных и частичных повторений. Расширительно мы можем все эти случаи считать 'описанием событий': кто-то произнес некие значительные слова, вот и событие. Вполне понятно, что давние события постепенно забываются, или, по крайней мере, со временем упоминаются все реже и реже, точно так же, как и имена исторических героев, и поэтому к описанию событий можно подойти с тем же самым 'принципом затухания частот', - если, конечно, источник содержит такой же, как в Библии, аппарат перекрестных ссылок (составлять его для иных источников самостоятельно было бы слишком трудоемко).
Короче говоря, Библия была исследована по частотам не только личных имен, но и совпадающих текстов. Подробности читатель может найти в книге А.Т.Фоменко 'Методы статистического анализа...', здесь же мы перейдем непосредственно к итогам.
Вот как выглядит итоговый результат - расположение сходных исторических блоков в Библии (от книги Бытие до Книги Есфири), представленный в виде строки 'Б' (т.е. 'Библия'), обозначение блоков то же, что и в строке 'Е':
Б = Т К Т Н Т К Т К Т Н Т Т Р Т С(а)
П
Р
Повторение блоков означает, что, помимо давно уже известных, Библия содержит и другие повторные описания одних и тех же исторических периодов (закамуфлированных другими именами персонажей), фактически же реальная история, представленная в Библии, состоит из блоков Т, К, Н, П, Р и С(а). Блокам из строки 'Б' соответствуют такие фрагменты Библии:
1) Т - Бытие, гл. 1-3: легенда об Адаме и Еве;
2) К - Бытие, гл. 4-5: Каин и Авель, Енох, Ирад, Мехиаель, Мафусаил, Ламех, Сиф, Енос, Каин, Малелеил, Иаред;
3) Т - Бытие, гл. 6-8: Ной, потоп, гибель и возрождение человечества;
4) Н - Бытие, гл. 9-10: Сим, Хам, Иафет, 'сыны Иафета';
5) Т - Бытие, гл. 11, ст. 1-9: вавилонское столпотворение, рассеяние народов;
6) К - Бытие, гл. 11, ст. 39-50: Арфаксад, Сала, Евер, Фалек, Рагав, Серух, Нахор, Фарра, Аврам;
7) Т - Бытие, гл. 12: Абрам, Сара, 'борьба' с фараоном;
8) К - Бытие, гл. 13-18: Абрам, Аран, раздел на два царства, основные библейские патриархи: Исаак, Исав, Иаков, Иуда, Иосиф;
9) Т - Бытие, гл. 39-50: история пребывания Иосифа в Египте, служба у фараона, 'легенда о женщине',
Т - Исход: Моисей, война с фараоном, исход народа из Египта, создание законов Моисея;
10) Н/П/Р - Левит + Числа + Второзаконие + Иисус Навин + Судьи, гл. 1-18: смерть Моисея, Иисус Навин, война и завоевание 'земли обетованной', история 'судей';
11) Т - Судьи, гл. 19-21: сыны Вениамина, война;
12) Т - Руфь + 1-2 Царств + 3 Царств, гл. 1-11: Руфь, Саул, Самуил, Давид;
13) Р - 3 Царств, гл. 12-22 + 4 Царств, гл. 1-23: израильское и иудейское царства;
14) Т - 4 Царств, гл. 24: войны с фараоном, Навуходоносором, падение иудейского царства, начало вавилонского пленения;
15) С(а) - 4 Царств, гл. 25 + Ездра + Неемия + Есфирь: вавилонское пленение, возвращение из 70- летнего плена, новое 'основание храма'.
Кроме того, конец строки 'Б', а именно: Т Р Т С(а) - повторно описан, как давно уже известно, в книгах 1-2 Паралипоменон. Но все остальные повторения выявлены здесь впервые.
Методика распознавания зависимых династий также дала немало интереснейших результатов, и если совпадения некоторых 'династий' внутри самой Библии вполне естественны и являются следствием повторяемости, уже продемонстрированной только что, то совпадения 'династий' библейских и европейских
