внутренние процессы. И в это время сначала белая энергия с макушки нашей головы опускается вниз, в сторону сердца, мы ощущаем интенсивный ясный свет, как такой прекрасный ясный лунный свет, и 33 вида чувств, которые происходят из гнева, начинают исчезать. Затем, спустя 10-15 минут, красная энергию из- под пупка начинает двигаться вверх. И на ее пути вверх мы ощущаем теплый свет, как красный свет заходящего солнца, и 40 видов чувств, которуе возникают из привязанности, жадности и желания чего-то, они исчезают. И когда эти два света встречаются в сердце одновременно, то на мгновение все темнеет, при этом растворяются семь чувств, которые происходят от глупости. И затем ощущается лучезарный вневременной свет нашего ума. Все осознавание, вся энергия, которая обучно была разлита по всему телу, сосредоточена в одной точке, и в одно время в сердце. И в этот момент - через 20-30 минут после нашей смерти, это лучший шанс для нас достичь состояния Будд.
Если мы будем знать, что это наша собственная истинная природа, то в это время пропадает всякая разница между осознаванием снаружи и внутри, пространство и просветление везде встречаются и смешиваются, наш ум становится вневременным, т.е., содержащим все времена и все места, и мы ста - 6
новимся Буддами. Мы можем проявиться, как бесчетное количество форм везде, и приносить пользу всем существам, у которых есть какой-либо контакт с нами. Но если мы не способны это удержать, а это - очень трудно, и если люди могут это делать, удерживать, то это можно видеть, потому что тогда они остаются в медитации, если даже прекратить всю жизнедеятельность. Как, например, сделал Кармапа. Он сжал свое тело от такого размера, как у меня, до такого маленького. Это происходило в течение 45 дней, когда он сидел, окруженный масляными лампами в медитации. Вместо того, чтобы гнить или испускать запах, он просто приобрел такой маленький размер. После этого, когда его сожгли, вокруг солнца были две радуги, его сердце выкатилось из груди и подкатилось к ученикам в такой совершенной синей форме. Ну еще после этого происходило много таких особых вещей. Это с тем, что вы способны удерживать осознавание этого ясного света. Но, с другой стороны, большинство налогоплательщиков этого делать не могут. Когда они видят этот свет, это для них слишком. Они теряют осознание, и они остаются без сознания три дня. Классические тексты говорят: от 3.5 до 4-х дней, но это для отшельников в Тибете, у которых умственные процессы идут глубже и медленней, чем у жителей современных больших городов. Были случаи, когда люди приходили ко мне сразу после своей смерти. В этом не было никаких сомнений, что это было реально, потому что они были так же реальны, как мой уважаемый переводчик. В этих случаях это было также всегда 68 часов после их смерти. Я также заметил, что наши высокие тибетские ламы, наши учителя, начали вместо четырех дней говорить три дня. Ну, может быть, они заметили, что у современных людей более быстрые умственные просессы. Но, в любом случае, кажется, многие сейчас уже говорят так. Итак, когда происходит пробуждение после смерти после этого шока, не знаешь, где находишься, и что происходит. И мы идем обычно туда, куда мы привыкли ходить, смотрим по всем сторонам. Происходит падение в запутанность, потому что нет такой силы, которая могла бы удержаться на одном месте. Так что, когда мы думаем, что мы в Индии, мы оказываемся там, - 7
если думаем, что в Дании или в Иркутске, оказываемся там. Ну, и конечно, никто не может нас здесь видеть. Мы видим, как все наши враги выглядят счастливыми, а все наши друзья - несчастными.; мы в той или иной степени можем видеть их мысли. Целую неделю вот таким образом мы продолжаем быть в полной запутанности. И в один прекрасный день происходит обнаружение того, что ты на самом деле - мертв. Например, мы идем по очень мягкому песку и не оставляем никаких следов. Мы кладем нашу руку в кипяченую воду, и нам - не больно. И это - такой большой шок, что опять происходит потеря сознания. И когда происходит пробуждение от этого второго раунда бессознательности, то все подсознательные впечатления ума начинают всплывать. Появляются оченш сильные сны, и они все более и более окрашиваются всеми самыми сильными чувствами, что у нас есть.
Ну, например, если человек сделал много хорошего, но всегда при этом думал, что 'это сделал я', то это будет переживаться так, что мы будем ходить по прекрасным дворцам, мы будем выходить на балконы, ложиться в постель, и когда пробудимся, ум будет находиться в состоянии богов. Есть три разновидности. Одна разновидность: у них всегда исполняются все их желания, все, чего они хотят, они ощущают. Другой вид: они переживают великую эстетическую радость. Третий вид остается в очень высокой и ясной абстракции. И здесь, когда уже растрачиваются хорошие впечатления в уме, т.е., когда не остается достаточно материала, чтобы оставаться в этом состоянии, происходит выпадение из него.
Также возможно, что самое сильное наше чувство - это ревность. И в этом случае мы будем ощущать это так, что мы ходим и смотрим - что есть у других. Т.е., мы будем находиться в оружейных палатах, брать оттуда оружие и идти отвоевывать у других то, что у них есть. Ну, также может быть, что самое сильное чувство, это - запутанность, или что приводило людей к запутанности, делало их умы неясными. Если, например, в прошлом он был министром пропаганды и агитации, или что-нибудь такое, и тогда происходит падение в большую запутанность и мы стараемся спрятаться между кус - 8
тами или камнями, и результатом может оказаться то, что мы будем иметь прекрасную шубу и на зиму и на лето, и четыре лапы, т.е., получается перерождение в животное. Но я не думаю, что это происходит очень часто. У меня были два случая, когда две такие большие желтые собаки с маленькими головами, они прямо подошли ко мне и умом задали вопрос: 'Что произошло со мной? Внезапно ушел свет, и вот теперь я выгляжу так?' Но если мы учтем всех людей, которые рождаются в бедной части света сегодня, то если у человека такая плохая карма, то ему не нужно даже перерождаться в виде собаки. Вместо этого можно попасть в Африку. Есть такие места как это.
Но также возможно, что самые сильные чувства - это жадность и алчность, тогда мы находимся в настоящем страдании, мы ощущаем постоянную подорванность. Точно также, как если нет никогда неудовлетворенности сейчас. Если мы постоянно чего-то жаждем, то же происходит и тогда, когда мы умираем, то тогда у нас будут всевозможные люди, которые будут не давать нам получать наслаждения. Все наши желания тогда сконденсируются в два таких фундаментальных желания еды и питья. И тогда у нас ест такие умственныеблоки, смешные сны, которые не дают нам это ощущать. И мы не можем там ощущать исполнение желаний и какой-то радости. Ну, мы можем думать, что наши желудки такой величины, как Иркутск, а рты - величиной с игольное ушко. И, независимо от того, как бы быстро и много мы не ели и не пили,мы никогда не насытимся.
Или мы можем это ощущать так, что как только мы собираемся что-либо взять, приходит какая-то негативная энергия и уводит это от нас. Т.е., могут быть различные блоки, которые не дают нам ощущать радость.
Но самое худшее состояние - это если мы наполняем наш ум гневом и ненавистью. Когда внешние впечатления через органы чувств перестают поступать, и наш ум начинает воспроизводить наши собствеммуе внутренние состояния. Если в этом случае самые основные из них - это гнев и ненависть, то мы будем очень и очень страдать. Это действительно неприятно. Разные виды гнева ощущаются как жара или холод, и это сос - 9
тояния, которые длятся очень долго, и которые очень неприятны.
Итак, после проведения некоторого периода в том или ином состоянии, или прямо непосредственно после прошлой жизни, мы опять приходим в человеческую жизнь, и человеческая жизнь - это особое. Потому что здесь у нас есть много сильных чувств, и нас есть физические тела, которые позволяют нам удерживать ум в одном месте. И когда у нас есть эти сильные чувства и твердые тела, у нас есть шанс развиваться очень-очень быстро. Каждый момент мысли о принесении пользы другим, каждое желание быть полезными для других, все это имеет чрезвычайную силу. Точно также желание приносить вред другим или совершение этого, приносит такие же сильные результаты, и надолго. И эта человеческая жизнь это как бы ходить по канату между тем, хорошим, что может впоследствии произойти, или всем тем количеством плохого, что может последовать. То есть, вот это небольшое количество времени, которое мы проводим здесь, принесет нам очень большое количество времени в бестелесном состоянии потом, проведенного в счастьи или в страдании.
И, наконец, если мы рождаемся людьми, у нас есть три дальнейших результата. Первый: какую мы получаем генетику. Мы получаем тело, которое нравится всем, или такое, которое все время болит, и оно беспомощно и создает моного проблем. Также есть вопрос того, какое мы получаем окружение. Получаем ли мы одну из большого количества жизней, которые не дают шансов на развитие. Девять десятых детей сегодня рождается в 'цветных' частях света, в цветных семьях. Это означает, что у них будут очень большие трудности в том, чтобы получать образование и развиваться и т.д. Это места, где нет ни свободы, ни образования, ничего. И, наконец, какие у нас есть тенденции, какие мысли и чувства. И когда у нас в соответствующей жизни появляется определенное тело в определенном обществе, с определенными
