оценил А.Н. Островский, а в XX веке Вс. Мейерхольд создал специальный журнал для пропаганды комедии дель арте, назвав его: 'Любовь к трем Апельсинам'.
Привлекательной в Гоцци оказалась прежде всего поэтика его сказок, основанная на чудесном. В его фьябах даже история дается в сказочном растворении. В них все рождается и умирает в атмосфере чуда.
Фьябы Гоцци своими корнями уходят в волшебную сказку и в комедию дель арте. Несмотря на языковый пуризм в теории, слово для Гоцци - средство не всегда совершенное. Его безудержное чудесное нуждается в дополнительных средствах для достижения полной выразительности. Современным ревнителям 'чистой театральности' Гоцци представляется, - как указывает профессор Франческо Флора, - 'изобретателем нового сценического языка, основу которого составляет не только слово, но и ритм, и движение'. По его же выражению: 'Гоцци в театре XVIII века был примерно тем, чем стал Уолт Дисней для современного кинематографа: его природа очеловечивается и оживает с полнейшей свободой в бескрайних гиперболах и аллегориях'3.
1 Карло Гоцци. Бесполезные мемуары, ч. 1, гл. XXXIV; цитируется по переводу, напечатанному в 'Хрестоматии по истории западноевропейского театра', под ред. С. Мокульского, т. 2. М., 'Искусство', 1955, с. 598.
2 Simonde de Sismondi. De la litterature du Midi de l'Europe, v. 1. Bruxelles, 1837, p. 515.
3 F. Flora. Storia della letteratura italiana, v. IV. Ed. Mondadori, 1964, p. 105.
