Совершенно иначе ведет себя другой герой романа – Константин Левин. Этот помещик взвалил на себя все заботы по ведению хозяйства, сам сеет, косит и продает пшеницу, заботится о здоровье домашних животных и состоянии дел в своих владениях, но больше всего – о собственном благополучии. Знающий цену деньгам, Левин не только никогда не позволяет себе больших затрат, но и очень переживает по поводу устройства дел своего друга Стивы. Левин настолько привык ценить плоды своего тяжелого (для человека его социального положения) труда, что, оказавшись в шумном Петербурге, приходит в ужас от тамошних цен. Одежда дворян, блюда в ресторанах и многое другое представляется ему не иначе, как в виде огромных ценников с не менее огромными цифрами. Герой не понимает, как человек, нуждающийся, в сущности, в немногом, может позволить себе тратить баснословные суммы на разного рода излишества.
Женившись, герой не утрачивает привычки к экономии и часто обвиняет свою молоденькую и достаточно легкомысленную жену в трате денег без всякой необходимости. В итоге экономность и практичность героя передаются его жене, обеспечив тем самым процветание его семьи.
Интересно отношение к собственным расходам еще одного героя романа – молодого блестящего офицера и дворянина Алексея Вронского. Как и многие его современники, граф Вронский живет в долг. В конце определенного им срока он садится за стол и начинает вспоминать обо всех имеющихся у него долгах.
Все счета он подразделяет на несколько групп. В первую входят, на его взгляд, самые важные и «срочные». Вронский считает, что их следует как можно быстрее оплатить, так как иначе может пострадать его репутация в обществе. Вторую и третью группу составляют счета, приходящие из магазинов или от евреев-ростовщиков. К ним герой относится с глубоким пренебрежением и не придает им почти никакого значения. Процедура подсчитывания долгов всегда действует на героя на редкость хорошо: после нее он ощущает, как все проясняется в его голове, становится на свои места. Однако временное «отрезвление» не мешает Вронскому, расплатившись с одними долгами, делать другие, еще более крупные.
А вообще, как сказал другой знаменитый отечественный писатель, Ф. М. Достоевский, расточительность у всех русских в крови. В своем романе «Игрок» писатель, сравнивая немцев и русских, приходит к выводу, что жизнь первых, несмотря на свое внешнее благополучие и спокойствие, крайне убога и скучна. Так, пожелавший обогатиться немец может с легким сердцем оставить в девках свою симпатичную дочку и продать в солдаты младшего сына, чтобы передать старшему свой капитал. Точно так же поступают его старший сын, внук старшего сына и т. д. И все это – до тех пор, пока начальный капитал не увеличится в десять или двадцать раз, что и является пределом мечтаний всякого немца. Что же касается русских, то они, замечает автор, живут одним днем и при этом не перестают радоваться возможности потратить последнюю копейку на какую-нибудь безделицу.
Названные выше писатели считаются гениальнейшими у миллионов читателей земного шара. Так можно ли не верить им и их героям, многие из которых имели своих реальных прототипов?!
Оказывается, что чрезвычайная экономия и слишком бережное отношение к деньгам могут повредить не менее, чем неоправданное их растранжиривание. Во все времена хорошим качеством считалось держать каждую копейку на счету, записывать все свои расходы, а необходимые приобретения делать только по заранее составленному плану. Это характеризует человека с самой лучшей стороны, и он обязательно слывет в округе как дальновидный, экономный и рачительный хозяин. Его уважают и всегда обращаются за советом как к самому опытному, поскольку дело его процветает, а все начинания обязательно имеют успешный финал.
Но когда данные качества выходят за определенную грань, превосходят возможный лимит, то такой человек награждается вовсе не лестными эпитетами, да и жизнь его по своему качеству значительно отличается от жизни предыдущего персонажа. О том, что так просто скучно жить, и говорить не приходится. А люди, которые относятся к деньгам не как к средству обращения, а как к предмету коллекционирования, представляют собой жалкое зрелище. Если человека не интересуют многочисленные прелести жизни, и смысл ее заключается в накоплении энной суммы денег, то жизнь его может закончиться печально.
Ф. Ницше говорил, что «есть лишения, которые возвышают душу и потому заставляют ее воздерживаться от печалей и как бы прохаживаться молча под высокими тенистыми кипарисами», но мало кто подвергает себя именно такого рода лишениями которые облагораживают душу. В большинстве случаев неразумные люди делают совсем наоборот и терзают себя сомнениями и тяжкими думами по поводу того, не слишком ли много средств они тратят на себя. Ведь жизнь должна успокаивать нас, а не являться бесконечной чередой экстремальных ситуаций и неразрешимых проблем. Но мы часто забываем об этом и погибаем в «болоте» надуманных и ничего не значащих проблем, хотя гораздо благоразумнее было бы не уделять им столько внимания.
Часто встречаются люди, которые превращают в «золотую монету» все, до чего они дотрагиваются. В один прекрасный день они откроют, что ценой этого является их благополучие и спокойствие. К чему роскошная обстановка и бесполезные атрибуты престижа и положения в обществе, если приходится во всем себе отказывать и питаться чем попало? Казалось бы, благоразумие должно восторжествовать над глупостью и бессмысленным накопительством, но как трудно бывает разменять эту «золотую монету»!
«Ценность всего условна: зубочистка в бисерном чехле, подаренная тебе в сувенир, несравненно дороже двух рублей с полтиной».
К. Прутков.
«Самая дешевая и безмятежная форма жизни есть жизнь мыслителя, ибо он нуждается больше всего в тех вещах, которые другими мало ценятся или оставляются без внимания. Он радуется легко и не знает дорогих доступов к удовольствиям: его работа не тяжела и в то же время приятна; его дни и ночи не смущаются угрызениями совести; он ходит, ест, пьет, спит столько, сколько ему необходимо для того, чтобы его ум был покоен, силен и ясен; он наслаждается своей жизнью и не имеет поводов бояться ее; он не нуждается в обществе, разве только для того, чтобы полюбить еще больше свое одиночество; живых и даже друзей ему заменяют мертвецы, разумеется, лучшие, какие только жили. Посмотрите: эти прихоти и привычки, не противоположны ли они тому, что делает людям жизнь дорогой, а следовательно, трудной и часто невыносимой».
Ф. Ницше.
ЗАКОН 6
НЕ ВВЯЗЫВАЙСЯ В РИСКОВАННЫЕ АВАНТЮРЫ – ОСТАНЕШЬСЯ НИ С ЧЕМ
Попытка сколотить состояние, внеся в рискованное предприятие все сбережения, разорила не одну тысячу людей. Никогда не рискуйте всеми своими средствами, поставив на карту все, – можно остаться ни с чем.
Пожалуй, самым желанным способом заработать деньги для многих с давних времен (наверное, с тех еще пор, когда человек в отчаянном ослеплении бросался с жалкой дубинкой на мамонта) была возможность ввязаться в рискованную авантюру, обещающую потрясающие дивиденды. Мечты о будущих миллионах, которые прямо-таки с неба свалятся, кружила голову даже самым, казалось бы, разумным и предусмотрительным людям. Ведь эти огромнейшие доходы достанутся практически просто так, без усилий со стороны вкладчика, только руку протяни – и все златые горы станут доступны.
Ну а люди, желающие нажиться на подобных устремлениях, с удовольствием подогревают интерес доверчивых вкладчиков, приговаривая с умным видом, что «кто не рискует, тот не пьет шампанское»... Не стоит заблуждаться! Шампанское не пьет как раз тот, кто все свои сбережения просадил в неведомых авантюрах!
Так что не стоит верить радужным обещаниям – в этом мире мало что способно действительно достаться просто так, за все приходится платить. И плата за подобные авантюры – возможность потерять все то, что имеется. А эта возможность слишком велика, вероятность же выиграть – ничтожна мала.
Все дело в том, что всем, кто ввязывается в очень рискованное и непроверенное предприятие, сомнительную авантюру, кажется, что уж с ними-то никаких оплошностей не должно произойти. В глубине
