ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО
Том V
Книга 2
ТОЛКОВАНИЕ НА ПСАЛМЫ*
* В беседах используется русский перевод псалмов проф. Юнгерова, сделанный непосредственно с греческого текста Септуагинты, который использует Златоуст, и потому гораздо более подходящий для этой книги, в отличие от перевода Синодального, сделанного с еврейского оригинала.
БЕСЕДА на псалом 131. Кротость Моисея и разъяснение того в чем проявляется истинная кротость и в чем – жестокость. Воспоминая о кротости Давида, почему псалмопевец говорит об его обете построить храм Господу? – 'Вот мы слышали, что оно в Евфрафе... Войдем в селения Его...'. Молитва об успокоении Ковчега Завета и народа и о благолепии храма ради добродетелей Давида и бывших ему божественных обетований, которые даны были однако с условием. – При исполнении этого условия иудеи будут наслаждаться духовными и материальными благами. – 'На нем процветет святыня Моя...'.
БЕСЕДА на псалом 132. Высокое достоинство любви, как соединяющей вместе с приятностью и пользу, и сравнение ее с священным миром, возливавшимся на голову первосвященника, и о росою. – 'Ибо там заповедал Господь благословение'. – Где 'там'? Любовь – царица добродетелей.
БЕСЕДА на псалом 133. Общее содержание заключительного псалма степеней. – От христианина требуется высшая святость, чем от живших под законом. – 'Ночью поднимайте руки ваши...' – Исполняющий это получит благословение от Господа. – Для чего прибавлено: 'от Сиона' и: 'сотворивший небо и землю'?
БЕСЕДА на псалом 134. Важное значение псалмопения или хвалы Господу в духовной жизни человека. – Что значит: 'в достояние Свое'? – Другие побуждения к прославлению Господа: премудрость Божия в устроении облаков, соединении дождей с молниями и движении ветров. – 'От сокровищ своих'. – Особенное божественное попечение об Израиле и высшая цель совершившихся в Египте знамений и – по выходе из него – побед над врагами. – Славословие Господу за необычайные его милости. – 'Идолы язычников – серебро и золото...' – Различие в благословениях.
БЕСЕДА на псалом 135. Беспредельное величие Божия милосердия, владычества и всемогущества. – Чудеса суть действия не только силы, но и благости. – Проявления божественного всемогущества в событиях при Чермном море, в пустыни и в Ханаанской земле. – Сила человеческого смирения и всеобщность божественного промышления.
БЕСЕДА на псалом 136. Вавилонский плен пробудил в иудеях пламенную любовь к Иерусалиму и много способствовал их исправлению. – 'Если забуду тебя, Иерусалим, да будет забыта десница моя'. – Увещание жить так, чтобы не лишиться горнего Иерусалима. – Жажда мести со стороны пленных иудеев, мысль самого пророка и новозаветное учение об этом.
БЕСЕДА на псалом 137. Что значит: 'и пред Ангелами воспою Тебе'? – От нас зависит, что бы мы были услышаны Богом. – 'Ты возвеличил над всем имя Твое святое.., умножь попечение обо мне, о душе моей'. – Призыв всех властителей земли к благодарности Господу. – 'И да воспоют пути Господни'. – Господь далеко провидит будущее и спасает бедствующих, как милосердый Творец.
БЕСЕДА на псалом 138. Как нужно понимать слова: 'Господи, Ты испытал меня и узнал меня'? – Если Бог знает помышления человека прежде их возникновения, то для чего Он употребляет испытание посредством дел? – 'Стезю мою и путь мой Ты исследовал'. – Божественное предведение, творческая сила и промышление. – Непостижимость для человека божественного существа, способа вездеприсутствия и помощи в бедствиях. – Что значит: 'какова тьма ее, таков и свет ее (будет)'. – Изменение действия стихий по воли Божией. – У человека знание не полное; не таково божественное ведение. – 'В течении дней они образуются, но никто из них'. Не малая добродетель – иметь в великой чести друзей Божиих и избегать общества нечестивых людей. – 'Искуси меня, Боже, и узнай сердце мое'.
БЕСЕДА на псалом 139. Лукавый или порочный человек хуже дикого зверя; в собственном смысле лукавый есть диавол. – Подобно последнему, порочный человек всегда более вредит самому себе. – Злых людей христианину нужно сожалеть и просить вышней помощи об избавлении от опасных козней их. – Тяжко грешат те, которые постоянно упражняются в зле. – 'Не предай меня, Господи, грешнику... Главный предмет совещания их, обсуждаемый устами их, постигнет их'. – Злословие есть также вид нечестия, которое также подлежит наказанию, как звери – ловитве. – Славословие правед-ных Господу.
БЕСЕДА на псалом 140. Упрек слушателям за непонимание смысла этого псалма; важное его значение, равно как и другого, – утреннего (62-го). – Какое воззвание слышит Бог? Чему научает пророк, говоря о жертве вечерней? – Что внушается сравнением молитвы с фимиамом? – Первое прошение псалмопевца – о разумном употреблении дара слова; что следует и чего не следует говорить; примеры не благовременного молчания и спасительного употребления слова. – Какое разумеется 'ограждение уст'? Гибельность праздных слов, коварных лобзаний, слов ропота на Промысл Божий. Охранять нужно не только уста, но еще прежде – мысль. 'Не уклони сердце мое к словам лукавым, для измышления извинения во грехах'. – Общества порочных людей нужно избегать, а обличения праведных – принимать. – 'Но и молитва моя (да не будет) в благоволении у них. Пожраны были близ камня судии их'. – Ожидание псалмопевцем лучшего будущего, когда наставления праведников будут принимаемы и, не смотря на крайние бедствия, утвердится надежда на Бога. – Молитва об избавлении от тайных козней нечестивых и надежда на то, что последние будут побеждены. – 'Я один останусь, пока не перейду'.
БЕСЕДА на псалом 141. Словами: 'гласом' и 'гласом' выражается твердое стремление, с каким псалмопевец взывал к Богу. – Двоякая польза скорбей. – Вследствие чего не-которыми во время тяжких бедствий овладевает отчаяние или ропот? – Высокий пример бодрости духа во время величайших опасностей и – упования на Бога. – Усиление молитвы псалмопевца указанием на тяжкую свою скорбь и коварство врагов. – 'Меня ждут праведники, доколе не воздашь мне'. – Увещание – молиться и не унывать во время бедствий, как благотворно действующих на людей и другие твари.
БЕСЕДА на псалом 142. Молитва бывает прошением или обетом. – 'Во истине Твоей'. – С какою молитвою нужно обращаться к Богу и с каким душевным расположением? – Как нужно понимать: 'услышь меня в правде Твоей'? – Благодетельность для грешника угрозы судом Божиим. – 'Ибо враг преследовал душу мою'. – Различные виды смирения и между ними – смирение от несчастий. – Живущие в грехах подобны находящимся во тьме. – Не малое утешение приносит знание раскрытых в Писании дел Божиих. – 'Душа моя (стремится) к Тебе, как земля безводная'. – Об указании какого пути просит псалмопевец? и в силу чего просит? 'В землю правды'.
БЕСЕДА на псалом 143. Неужели Бог есть учитель войны? – Высшая помощь необходима особенно в борьбе с духовными враждебными силами. – 'Он подчиняет мне народ мой'. – Достоинство человека и обличение еретиков, приписывающих себе знание, невозможное для человека. – Что мы можем знать о Боге? – Что значит: 'подобен суете'? – Как нужно понимать божественное схождение, прикосновение к горам, молнию, стрелы? 'Избавь меня... из руки сынов чужих'. – Кроме языка как мы еще можем хвалить Бога? – Хотя люди полагают обыкновенно свое счастье в многочисленном потомстве, богатстве и безопасности, но истинное блаженство состоит в том, чтобы иметь Господа Богом своим.
БЕСЕДА на псалом 144. Христианин, как сделавшийся сыном Отца небесного, должен непрестанно прославлять Его и словами и делами по примеру псалмопевца. – Господь достоин величайшей хвалы и за бесчисленные Его благодеяния и вследствие бесконечного величия Его Существа. – 'Из рода в род будут восхвалять дела Твои...' – Величие Божие возвещают, как благотворные для нас, так и страшные, губительные, явления природы. – Выше же всякого слова Его благость ко всем и ко всему. 'Славу царства Твоего изрекут' (преподобные), чтобы научать других и сделать их общниками славословия. – Что значит: 'преподобные' – Божественное милосердие к падающим. – 'Ты даешь им пищу благовременно'. – Особые блага, подаваемые верным, боящимся Бога.
БЕСЕДА на псалом 145. Что значит: 'в коих нет спасения'? – Нельзя полагаться на людей, особенно на начальников. – Совет псалмопевца потомкам Иакова – искать помощи у Бога отцов, избавляющего от таких бедствий, которые выше сил человека. – 'И путь грешных погубит'.
БЕСЕДА на псалом 146. Самое славословие Господу служит источником бесчисленных
