когда это рассогласование является проекцией актуальной каузальной проблемы и призвано ее смягчить и в конечном счете разрешить. С другой стороны, любой человек имеет возможность причинить себе массу эмоциональных неприятностей, стараясь согласовать свои противоречивые ментальные представления, санкционированные каузально, и в равной мере он может пытаться научиться прыгать со скал, отращивая себе с этой целью прочные рога. Свобода воли дает нам широкие возможности, которыми, однако, лучше пользоваться с осторожностью.
Таким образом, Рак синтезирует все актуально неразрешенные ментальные рассогласования, превращая их в зерна будущих эмоций и повышая энергетический потенциал астрального тела в целом. Прорастая, эти зерна инициируют астральную медитацию, то есть последовательность эмоций, назначение которой — разрешить, насколько это возможно, ментальное рассогласование и сформировать корректирующий информационно-энергетический импульс для ментального тела (поток Стрельца), а неразрешенный остаток передать через канал Льва в эфирное тело. Отсюда вытекает важный вывод: эмоциональная жизнь есть постоянная целенаправленная работа, которая может выполняться лучше или хуже, но представляет собой совершенно необходимую часть жизни организма. Этот вывод, однако, находится в существенном противоречии с устойчивым мнением общественного сознания (и подсознания), которое считает эмоции, в зависимости от их характера, или благодатью, или Божеским наказанием, но уж никак не ответственным объектом, требующим сознательного регулирования — за исключением следования определенным культурным и социальным нормам. Лучшее, что советует современному цивилизованному гражданину общественное подсознание, это отвлекаться от отрицательных эмоций и с максимальным удовольствием проживать положительные; проще говоря, съежитесь, если вам плохо, и расслабляйтесь, если хорошо. Однако эмоции идут беспрерывной чередой, меняясь подчас довольно резко, поэтому подсознанию приходится быть постоянно настороже и полностью эмоционально расслабиться не удается, поскольку 'ежовая' защита работает плохо и ненадежно. Отсюда — тотальный эмоциональный стресс и паническая боязнь, переходящая в фобию, любых грядущих 'отрицательных' переживаний, хотя довольно очевидно, что в жизни их более чем достаточно.
В то же время астральное тело обладает огромными возможностями исправлять огрехи и недоработки ментального (как ни обидно это звучит для поклонников разума), и многие астрально-ориентированные люди живут гармоничнее и в конечном счете умнее, чем ментально-ориентированные просто потому, что разрешают работать своему каналу Рака и честно переживают свои эмоции, которые (через канал Стрельца) чуть-чуть, но в правильном направлении корректируют им почву ментального тела, отчего болезненные ментальные противоречия гаснут как бы сами по себе.
Мы видим, что как человек ментальный, так и человек астральный склонны игнорировать существование канала Рака и, хотя и по-разному, но оба недооценивают связь между ментальным и астральным телами.
Положение вещей усугубляется огромной разницей между этими телами и типами их медитаций. На первый взгляд, ментальное тело очень свободно и столь же абстрактно, то есть не имеет особенного отношения к реальному существованию человека, его экзистенции. Мало ли, как и о чем я думаю: мысль — что легкокрылая птица: сейчас она здесь, а через минуту скрылась из глаз, может быть, навеки. По тому же поводу говорится, что язык без костей, а также: собака лает — ветер носит. Любое обстоятельство может быть истолковано с любой точки зрения и в любой символической системе, то есть выражено (смоделировано) на любом языке, но все это в той же мере возможно, в какой и необязательно, и потому чаще всего рассматривается скорее как декорация, нежели несущая конструкция жизни.
С другой стороны, поток эмоций необычайно экзистенциален, и человек вынужден переживать их по очереди, не имея никакой возможности выбрать одну вместо другой — это характерное отличие синтетических тел от аналитических, и так же устроен поток событий, в отличие от распределенной системы жизненных ценностей (аналитическое буддхиальное тело).
В то же время свобода аналитического тела кажущаяся, так как оно подчинено нуждам вышележащего синтетического тела, и за игнорирование этого (поначалу неочевидного) обстоятельства человек расплачивается напряженностью потока нижележащего синтетического тела: за волюнтаризм в построение экзистенциальной картины мира — дисгармоничностью потока событий, а за легкомыслие и безответственность в ментальных медитациях — тяжестью и дисбалансом эмоциональных переживаний.
За счет аналитичности ментального тела многие его части подвергаются вытеснению в подсознание, и соответствующие ментальные медитации идут бессознательно, не особенно беспокоя человека. Однако вытеснение в синтетическом астральном теле идет далеко не столь успешно, поскольку каждую очередную эмоцию приходится переживать индивидуально и заменить ее на другую не представляется возможным. Поэтому подсознание, оберегая человека, идет по несколько иному пути: оно как бы размывает неприятные переживания, превращая их в неотчетливый фон, который со временем становится почти незаметным. Поэтому вытеснение и подавление неприятных эмоций гораздо менее эффективно, чем вытеснение неугодных цензуре мыслей, так что в эмоциональном потоке мало 'белых пятен', хотя он часто размыт до такой степени, что человек совершенно не в состоянии хоть как-то осознать и тем более членораздельно описать свои чувства; на определенной ступени развития последнее, однако, становится насущной необходимостью.
Эмоции традиционно делятся на положительные и отрицательные, но реально это деление отражает категории скорее энергетические, чем этические (добра и зла). Именно, каждая рачья трансляция приводит к тому, что в астральном теле появляются зерна будущих переживаний и какое-то количество энергии (астрального света), на которой эти (и другие) зерна будут прорастать. Качество эмоции, точнее, ее тяжесть, во многом определяется энергетическим балансом астрального тела: если оно истощено, любая эмоция тяжела, если же энергично, то большая часть эмоций воспринимается как положительные, а остальные как придающие жизни полноту. Тем не менее, объективно можно различать рачьи трансляции, энергетически обеспечивающие вырастание эмоциональных зерен, которые они несут с собой, и, наоборот, не обеспечивающие и потому в конечном случае ослабляющие астральное тело. В первом случае Рак радует человека, во втором — иссушает, но и то, и другое — нормальные фазы существования астрального тела в пределах организма, если, конечно, не заходить при этом слишком далеко. Астральное тело, как и любое другое, должно дышать, и если его вдох — радость, то выдох — тишина и печаль, иногда даже скорбь, и в нормальных условиях они сменяют друг друга подобно вращающимся гунам.
Говоря о канале Рака, важно понимать, что положительные эмоции вызываются не исполнением желаний, а гармонизацией ментального тела. Радость, смех, удовольствие возникают, когда разрешается мучительное ментальное противоречие или перестает быть актуальной старая и давно негодная конструкция: своего рода засохший ментальный дуб, занимающий, однако, много драгоценного места и препятствующий нормальной эволюции ментального тела — так люди освобождаются от цепей предрассудков и давно устаревших оценок самих себя. Другой пример гармонизации ментального тела, приводящий к выраженным положительным эмоциям — повышение единства ментальной картины мира, когда отдельные ее части, ранее казавшиеся независимыми и никак не связанными, внезапно оказываются кусочком единой мозаики более высокого замысла, а их границы точно соответствуют друг другу. Аналогичные, но более примитивные чувства испытывает человек, понимающий остроумную шутку- каламбур, успешно разгадывающий кроссворд или дочитывающий исполненный загадок детектив.
Наоборот, отрицательные эмоции вызывает дисгармоничное развитие ментальных медитаций, приводящее к неразрешимому на ментальном уровне конфликту или антагонизму, несущему при этом собственную каузальную нагрузку, так что отложить его в сторону не удается. Одна из самых мучительных эмоций современного человека — горе по поводу безвременно ушедших близких, и самый острый его момент связан с отчаянным конфликтом: человек не может примирить в своем ментальном теле все еще полноценно живущую там фигуру покойного с информацией из каузального плана, утверждающей, что его на самом деле нет и уже никогда не будет. По идее эта информация (процесс похорон, поминки и т. д.) должна сильно сократить жизненность ментального образа покойного и как бы прикрепить к нему табличку с надписью: 'Из прошлого', но человеком эта операция иногда переживается почти как убийство и настолько эмоционально болезненно, что он пытается сохранить ментальный образ ушедшего так, как будто тот никуда
