Это аспект артиста, человека, чье спонтанное самовыражение облекается или по крайней мере по идее должно облекаться в законченные формы. Можно сказать и по-другому: любая серьезная работа представляет для этого человека вызов и предмет для его собственного развития, то есть проявления качественно новых черт и граней.
Его внимание привлечет в первую очередь профессионализм и сам он при первой встрече произведет впечатление мастера — неважно чего, но мастера, то есть именно это качество бросится в глаза. В какой степени первое впечатление будет отвечать истинному положению вещей, в некоторой степени зависит от человека, но, конечно, ему гораздо легче создавать себе образ для представления, нежели ему соответствовать. Это прирожденный застрельщик, первопроходец, предводитель, и если он закладывает первый камень здания, оно может простоять очень долго (или, наоборот, рассыпаться в рекордно короткий срок — это зависит от уровня проработки Марса). Такому человеку часто скучна рутина — зато он с жаром принимается строить что-то новое, и при этом раскрывается сам — с неожиданных для всех и себя самого сторон. При этом он часто обретает комплекс неполноценности себя как спонтанного деятеля, то есть стойкое подсознательное (часто и сознательное) убеждение, что любое его искреннее и свободное проявление для него деструктивно — или сразу, или по последствиям. Защитные механизмы зависят в первую очередь от положения Марса в знаке, но обычно представляют ту или иную форму отгораживания от реальности или непомерную систему боевых вооружений.
При первом знакомстве этот человек обращает на себя внимание, но не чем-то конкретным, а вообще: некоторой общей значительностью, важностью, своеобразным самодовлением, хотя каковы причины подобного эффекта, сказать может быть трудно, поскольку перводомный Юпитер далеко не во всех случаях занят постоянным самоутверждением (хотя и это возможно).
Внимание этого человека в первую очередь привлекают глобальные, синтетические, комплексные вопросы и проблемы, и если он заинтересуется и займется вами, то целиком — к сожалению, такое глобальное внимание продолжается чаще всего недолго.
Любой синтез является для перводомного Юпитера моментом саморазвития, что означает большую личностную включенность, и здесь человек весьма уязвим. На низком уровне в порядке защиты часто развивается склонность к дешевым обобщениям в системе 'я и мир', например: 'Мир не способен понять и оценить по достоинству меня, мои идеи, проявления, достоинства и т. п.' Независимо от уровня проработки аспекта, этот человек склонен к абстрактно-философскому взгляду на все новое, появляющееся на его внешнем или внутреннем горизонте; он стремится это тут же обобщить, включить в качестве элемента в глобальную систему и т. п., и скорость его самораскрытия в большой мере определяется тем, насколько оригинально и творчески он это делает. Народ очень тяготеет к такого рода занятиям, выражая их, в зависимости от культурного уровня, в форме мировоззренческих частушек, анекдотов, афоризмов и эпиграмм и т. п., например:
'Пия душистый сок цветочка, Пчела дает нам мед взамен. Хотя твой лоб — пустая бочка, Но все же ты не Диоген'. (К. Прутков)
Самовыражение и кардинальные шаги к самопознанию у этого человека происходят в полевых условиях, где он поставлен в положение полной зависимости от окружающей среды, и она для него нова и непонятна.
Понятно, что это трудное положение, так как в подобных ситуациях чаще всего не до искренности и спонтанности — но именно этих качеств требует от человека судьба, а ссылки на прежний опыт, знания, умения и наработки здесь не проходят. Архетипический образ этого аспекта — герой сказки, только-только попадающий в Тридевятое Царство. Он еще ничего не знает, ничего не понимает, но уже вынужден как-то реагировать на происходящее вокруг, и советчик у него единственный — голос своей высшей природы, проявляющейся в высоких моральных нормах — но не только в них, а иногда также в прямом знании, что и как следует делать.
На низком уровне проработки этот аспект дает общую скованность (особенно в сфере, на которую укажет сатурновский зодиак), склонность к мазохизму, постоянный фон страха и неуверенности в себе, которые прорабатываются с большим трудом и лишь ценой реального самопознания в рискованных для актуального 'я' авантюрах, где последнее сильно зависит от обстоятельств, но выходит из испытаний в качественно изменившемся состоянии.
Глава 2
ПЕРЕХОД ОТ СВАДХИСТХАНЫ К МАНИПУРЕ,
или ЧЕТВЕРТЫЙ ДОМ
'И я, живой, скитался над полями,
Входил без страха в лес,
И мысли мертвецов прозрачными столбами
Вокруг меня вставали до небес.
И голос Пушкина был над листвою слышен,
И птицы Хлебникова пели у воды.
И встретил камень я. Был камень неподвижен,
И проступал в нем лик Сковороды'.
Ключевые слова: поиск основ и структур; активизация скрытых законов; проявление скрытого порядка; распознавание образов; школа.
Наука! Как много это слово значит для человека XX века, сколько надежд она породила и сколько индивидуальных и коллективных чаяний превратила в прах. Хотелось бы, конечно, понять ее роль в эволюции человечества; автор, однако, ставит себе гораздо более скромную цель: проследить, какую роль наука и научные (в широком смысле) методы играют в жизни отдельного человека (пары, фирмы…).
О чем думает человек, глядя на звездное небо? Ответ в большой мере зависит от того, какой дом у него в этот момент активен. Если это первый дом, то, может быть, человеку покажется, что одна из звезд смотрит на него пристальнее других, и он увидит в ней себя или своего ангела-хранителя. Если же активен четвертый дом, то вполне вероятно, что он обеспокоится видимой хаотичностью и, главное, неравномерностью распределения звезд по небосклону, и начнет организовывать их в ту или иную структуру, например, в созвездия (говоря по-научному, кластеры). Как именно это нужно делать, ответит энергия четвертого дома и методы, призванные ее утилизировать.
Бытие на уровне свадхистханы символически может быть уподоблено фауне, только что созданной Господом на земле:
'И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
