испытывает ученый, открывающий четкую систему там, где до него виднелась беспорядочная куча.
Сильный четвертый дом труден для проработки — но его обладатель имеет дар видеть глубже многих других людей. Проработка дает, помимо успехов, соблазн гипертрофированного мнения о силе структурных и системных методов вообще; в связи с этим весьма вероятны попытки решения методами, свойственными четвертому дому, проблем совершенно иных домов, например, двенадцатого, первого или пятого (последнее с точки зрения окружающих особенно непростительно).
Человек со слабым четвертым домом, наоборот, далеко не всегда стремится к прояснению и выявлению скрытых структур, даже если это требует от него незначительных усилий; он вообще не склонен, что называется, глубоко копать. Ему не свойственно поэтому характерное 'четверодомное' занудство, то есть стремление дойти до сути в тех случаях, когда это вовсе не требуется или противопоказано. Тем не менее, и ему придется когда-то столкнуться с вызывающе-аморфным объектом, в котором нужно будет обнаружить и частично материализовать структуру. Наиболее вероятно, что это случится на транзитном потоке, управляемом четвертым домом, и в этой ситуации человек при всем желании не сможет увильнуть от деятельности, неуловимо похожей на научную.
Гармоничный четвертый дом даст человеку хорошую школу в любой области деятельности, с которой он всерьез столкнется. У него будут замечательные учителя, которые тактично упорядочат для него внешний и в известной степени внутренний хаос, предстающий перед учеником после первых шагов включения в любой эгрегор, а если внешних учителей под рукой не окажется, их роль сыграет внутренний, то есть человек сам интуитивно почувствует, какой порядок и структура скрыты за поверхностью явлений.
Однако идти слишком глубоко ему не захочется, да и как правило не потребуется; когда гранит науки покажется ему вредным для зубов, перед его мысленным взором вспыхнет указание Станислава Леца: 'Не будь подозрительным — не ищи всюду смысла', — и он отступит, не чувствуя себя разочарованным.
Проработка дает способности учителя, методиста, теоретика, особенно в областях, на которые укажет положение четвертого дома в картине, например, четвертый дом в Весах может дать преподавателя ритмики, а в Рыбах — богословия.
Пораженный четвертый дом дает человеку, мягко говоря, своеобразный способ видения структуры в аморфных объектах, что на низком уровне проработки дома означает совершенную неприспособленность к решению задачи структуризации — но в то же время чрезвычайное стремление к этому. Человек чувствует, что где-то здесь зарыта собака, но где именно, понять никак не может, и в зависимости от темперамента взрывает землю динамитом или роет подземный ход бульдозером, и обычно лишь во второй половине жизни постигает лично ему свойственные особенности успешных поисков адекватной объекту структуры.
Проработка дает способности, далеко превышающие среднестатистические, к обнаружению новых законов, упорядочивающих дотоле аморфное бытие, и трансформирующих объект совершенно неузнаваемым образом, подобно тому как феодальная страна превращается в индустриальную, а вялый лежебока — в преуспевающего дельца. Однако главная забота этого человека носит внутренний характер, и преодолеть свою собственную аморфность и построить адекватный скелет в областях, определяемых положением четвертого дома, для него может оказаться труднее и болезненнее достижения любых внешних целей.
Положение четвертого дома в Зодиаке покажет транзитный поток, на материале которого человеку необходима школа, и где он так или иначе будет вынужден заниматься поисками глубоко лежащих структур, переводя объекты (в том числе и внутреннего мира) из фазы законченного, но аморфного и отчасти перезревшего процветания в царство порядка и необходимости. Конечно, ситуации четвертого дома могут встретиться в жизни человека на любом транзитном потоке, но на том, которым управляет этот дом, они выражены более отчетливо и всегда там отзываются.
Выражаясь пышным языком, четвертый дом это школа жизни, и если его вершина стоит в Овне, человек проходит эту школу, учась разбираться в сути вещей на материале ценностных психологических и мировоззренческих противоречий и тупиков, возникающих через некоторое время после начала новой жизни или, по крайней мере, существенных жизненных программ. Это очень нелегко, так как большая часть принципиальных экзистенциальных и ценностных тупиков (буддхиальные отходы) человеком не осознается или подвергается очень серьезной цензуре подсознания, и средний человек склонен прорабатывать этот аспект на внешнем материале, что может дать склонности к философии 'задним числом', но также и способности к глубокому пониманию чужих душевных переживаний, и часто к своеобразному глобальному видению достаточно тонких процессов внешнего мира, в частности, зреющих узлов тонкой (буддхиальной) кармы. Однако лишь очень глубокая проработка аспекта (в том числе и на материале противоречий собственных ценностей) дает человеку возможность создавать структуры, превращающие существенные (например, групповые) ценностные противоречия в хорошо структурированные энергетические блоки, становящиеся затем источниками конструктивных и сбалансированных событийных цепочек — умение, необходимое государственным деятелям, особенно работающим в законодательных органах.
Активизацию четвертого дома этот человек переживает достаточно ярко: его жизненный поток делается вызывающе-аморфным, концы не желают сходиться с концами, срываются ожидания, возникают неприятные внутренние диссонансы, и все это имеет как будто скрытый смысл и подчинено какой-то идее, но постичь ее довольно сложно.
Вообще проработка четвертого дома дает учителя; в данном случае это учитель практической жизни, дающий глубокую теоретическую подготовку по такому вопросу: к чему приводит реализация уже начатых планов, или как расхлебывать кашу, вами же самими заваренную. Занимаясь этим с должным усердием на материале собственной жизни, тельцовский четвертый дом может попутно постичь суть самых неожиданных явлений.
На низком уровне у окружающих регулярно возникает вопрос: что этот человек делает со своей жизнью? — ибо выглядит она порой чрезвычайно нелепо; однако навести в ней порядок не так-то просто, и часто ему гораздо легче помочь в этом другим, чем нежели справиться самому.
Этому человеку нужна хорошая школа мышления, ибо все его попытки разобраться в сути проблемы и увидеть возможную структуру аморфного объекта будут наталкиваться на специфические ментальные проблемы, а именно: наведения порядка в его собственных ментальных противоречиях и неувязках. При этом не имеется в виду, что они должны быть разрешены; некоторая их часть так или иначе попадает в канал Рака и затем в астральное тело, но для человека далеко не безразлично, в каком виде ментальные остатки будут отправлены вниз. В данном случае это должны быть не хаотичные пучки высохшей травы, а аккуратно перевязанные брикеты сена, или стога, собранные вполне определенным образом. В наш век идолопоклонства перед ментальным планом, когда господствующая идея заключается в том, что непротиворечивой мыслью можно объять и объяснить весь проявленный мир, предложение о сознательном планировании и структурировании ментальных неудач и тупиков может прозвучать странно; читатель, однако, должен помнить, что в астрологии речь всегда идет о субъективных проблемах и видении, а тем субъектам, у которых нет ментальных проблем обработки каузальных затруднений, чтение этой книги противопоказано.
