Послание к Римлянам

«Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (12:14).	«Благословляйте проклинающих вас…» (Лк. 6:28).
«Никому не воздавайте злом за зло…» (12:17).	«…не противься злому» (Мф. 5:39).
«…будьте в мире со всеми людьми» (12:18; ср.: 14:19).	«Блаженны миротворцы» (Мф. 5:9). «…мир имейте между собой» (Мк. 9:50).
«…если враг твой голоден, накорми его…» (12:20)	«…любите врагов ваших,благотворите ненавидящим вас» (Лк. 6:27; ср.: стих 35 и Мф. 5:44).
«…отдавайте всякому должное: кому пбдать, пбдать…»	«…позволительно ли давать пбдать кесарю или нет?…» «…отдавайте кесарево кесарю, а Божие — Богу» (Мк. 12:14, 17).
(13:7).
«Любите друг друга» (13:8). (Рассужд. авт. основ, на англ. пер. Библии).	«…любите друг друга» (Ин. 13:34 и дал.), «…возлюби Господа Бога твоего… возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:37 и дал.).
«…любящий другого исполнил закон» (13:8).
«.. .заповеди… заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как себя» (13:9)	«…во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» Мф. 7:12).
«Понимайте свое время…» (13:11)[633].	«Как же так, что не умеете понимать свое время?» (Лк. 12:56) [634]
«…наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение…» (13:116, в).	«…чтобы, пришед внезапно, не нашел вас спящими» (Мк. 13:36). «…приближается избавление ваше» (Лк. 21:28).
«А ты что осуждаешь брата твоего? …Не станем же более судить друг друга…» (14:10, 13).	«Не судите, да не судимы будете…» (Мф. 7:1).
«Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» (14:12).	«…люди… дадут… ответ в день суда…» (Мф. 12:36).
«…судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну» (14:13).	«Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам» (Мф. 18:7).
«Нет пищи нечистой… Всякая пища чистая» (14:14, 20)[635] .	«Не то, что входит в уста, оскверняет человека» (Мф. 15:11). «Сказав так, Иисус объявил всю пищу чистой» (Мк. 7:19)[636].
«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность…» (14:17).	«…не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить… Ищите же прежде Царства Божия и правды Его…» (Мф. 6:25, 33).

Обратившись теперь от этих двух основополагающих линий учения Павла к частным аспектам, убедимся, что он фокусирует внимание на наших взаимоотношениях, причем, начинает с наших взаимоотношений с Богом.

12:1–2 17.Наши взаимоотношения с Богом: освященные тела и обновленные умы

Итак, умоляю вас, братия, — начинает Павел, используя глагол parakaleo, передающий сочетание мольбы и назидания. Затем он уточняет категорию людей, к которой обращает свой призыв, основание, на котором он строит его, и составляющие его компоненты.

Люди, к которым апеллирует Апостол, названы братьями (1), и в сознательном выборе им этого слова не приходится сомневаться. Все рассуждения Павла в предыдущих главах ясно отражают напряженные отношения иудеев и язычников в тогдашней Римской церкви; главы 9–11 посвящены анализу роли Израиля и других наций в реализации исторического плана Бога. Павел вновь вернется к этой проблеме в главах 14 — 15, пока же различия между природными и привитыми ветвями оливкового дерева отходят на второй план. Все верующие, независимо от их этнической принадлежности, — братья и сестры в одной интернациональной Божьей семье, и поэтому все имеют одно призвание — быть