Послания к Фессалоникийцам

Сидни Смита.

144

См. Хокема, «Свидетели Иеговы» (Патерностер, 1973 г.), особенно с. 90– 91.

145

Форма глагола, обозначающая прошедшее действие, которое мыслилось как единичный, полностью законченный в прошлом акт, без повторения и перерывов, — прим. ред.

146

Пламмер, II, с. 40.

147

Фрейм, с. 245.

148

Маршалл, с. 192.

149

Бест. с. 286.

150

Лайтфут, «Заметки», с. 113.

151

Для полного и обстоятельного изучения этого вопроса во 2 Фес. 2:1—12, см. главу 5 «Человек греха» в подробном труде «Эсхатология Павла» Герхардуса Вoca (с. 94—135). Хороший исторический обзор попыток церкви идентифицировать антихриста можно найти У Ф. Ф. Брюса, с. 179—188 («Экскурс к антихристу»). См. также Джорджа Миллигана, с. 158—165 (Примечание I, «Библейская доктрина об антихристе») и с. 166–173 (Примечание I, «Об интерпретация 2 Фес. 2:1–12»).

152

Моррис, TNTC, с. 125.

153

В древневавилонской религии — бог весеннего солнца, почитавшийся как «создатель мира». Энциклопедический словарь под ред. Б. А. Введенского в 3–х тт., т. 2, М., 1954. — прим. ред.

154

Рабовладельческий город–государство в Финикии. // Там же, т. 3., — прим. ред.

155

См. «Псалмы Соломона», 2, 27 и 28.

156

в оригинале — прим. перев.

157

См. «Древности» Иосифа Флавия, xviii. 8.2—9.

158

Иосиф Флавий, «Войны», vi.6.1.