Смысл тревоги

Burckhardt, op. cit.

352

Symonds, op. cit., стр. 87.

353

Burckhardt, op. cit., стр. 150.

354

Symonds, op. cit., стр. 352.

355

Romain Rolland, Michelangelo (New York, 1915), стр. 161.

356

Symonds, op. cit., стр. 775.

357

Fromm, op. cit., стр. 48.

358

Фромм замечает: «Когда человек не чувствует безопасности во взаимоотношениях с окружающими или с самим собой, он может попытаться заглушить свои сомнения с помощью стремления к известности».

359

Ibid., стр. 48.

360

Kardiner, op. cit., стр. 445.

361

R. H. Tawney, The acquisitive society (New York, 1920), стр. 47.

362

Ibid., стр. 47.

363

Ibid., стр. 49. Рассматривая труды Фрейда с исторической точки зрения, можно убедиться, что он разделял одно свойственное нашей культуре убеждение, появившееся в эпоху Ренессанса: Фрейд верил, что здоровая личность — это победитель, способный достичь удовлетворения своих желаний вопреки сопротивлению общества. Это представление является психологическим аспектом того явления, которое Тоуни называл апофеозом личных интересов и «естественного стремления» к увеличению богатства, характерного для индустриального общества последних веков. В данном случае практический идеал современной культуры противоречит давнишним этическим традициям.

364

R. S. Lynd and H. M. Lynd, Middletown (New York, 1929), стр. 87.

365

Op. cit., стр. 72.

366