Эго — это та часть «оно», которая была изменена под влиянием внешних обстоятельств. Эго помогает человеку адаптироваться и учит его признавать требования реальности.
Над эго находится суперэго, или цензор, которого можно назвать совестью человека. Суперэго формируется в детстве, когда ребенок усваивает культурные нормы поведения. Однако Фрейд считал, что суперэго не лучше и не выше эго с точки зрения морали, поскольку оно формируется под давлением общества. Суперэго — это эго, подавленное воспитанием и условностями социума, та часть эго, которую «вылепили» воспитатели. Суперэго вводит различные запреты, что приводит в действие механизм подавления. Подавление возникает в результате борьбы между «оно» и суперэго.
Физиологически «оно» или эго проявляется через таламус — нервный центр, расположенный в основании мозга. Таламус и окружающие его области мозга являются центром, где формируются инстинкты, эмоции, боль, привычки и настроение. Область таламуса–важнейший регулятор мозга, от него зависят функции всей симпатической системы. Кора головного мозга — это центр разума и воли, она регулирует, управляет и гармонизирует психику, в то время как таламус — это центр эмоциональных и подсознательных импульсов. Когда кора головного мозга работает неправильно, она не может контролировать деятельность таламуса, и человек оказывается во власти импульсов, эмоций, испытывает приступы ярости и агрессии.
Механизм подавления приходит в действие, когда в подсознании возникает импульс, противоречащий морали или воспитанию человека. Этот импульс электрически передается в кору головного мозга, но на своем пути сталкивается с цензором, или суперэго, которое его подавляет. Поскольку импульс не достигает коры головного мозга, человек не знает о его существовании. В результате импульс поступает в симпатическую нервную систему и возбуждает ее, вызывая состояние тревоги.
В заключение можно сказать, что каждый человек обладает собственным психическим механизмом, который использует при столкновении с окружающей средой. Личность — это карта ментального механизма каждого человека, набор схем, благодаря которым проявляется его индивидуальный разум.
4. СОЗНАНИЕ И ГИПСОСОЗНАНИЕ
Гипсосознание (от греческого hypsos — «высота») — это термин, который мы ввели, чтобы дать научное, рациональное и философское объяснение различным функциональным нарушениям в психике человека, оказывающим исключительно важное и решающее влияние на его жизнь.
Эти нарушения связаны с неспособностью человека полноценно использовать возможности своего интеллекта для эффективного разрешения эмоциональных конфликтов. Их устранение позволит жить в реальном мире и постичь Истину, освободиться от вредного воздействия стресса, сохранить всеобщий мир и добиться совершенной работы мозга и наличия определенных человеческих качеств, что, в свою очередь, позволит достичь многого.
Теоретически обладание разумом позволяет человеку успешно решать все эти проблемы. Что же есть в человеке, что превращает его в существо с неустойчивой психикой, подверженное обстоятельствам, собственным эмоциям и импульсам? Почему превосходная структура мозга не позволяет нам разумно противостоять окружающей среде?
Нетрудно заметить, что есть «нечто» в человеке не позволяет ему полноценно использовать свой интеллект. Попробуем установить, какова природа этого «нечто», взяв за основу психологические концепции, которые мы рассматривали в предыдущей главе, и те, которые проанализируем сейчас.
Мы считаем, что единственной причиной резкого и значительного ухудшения функционирования человеческого интеллекта является НИЗКИЙ УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ.
Сознание — определяющая черта психики. Оно охватывает все обстоятельства нашей жизни.
В «Словаре психологических терминов» Уоррена приводятся следующие определения сознания:
1. Основная черта психической жизни, характеризующаяся, как:
а) общее восприятие;
б) основное следствие восприятий, получаемых нервной системой;
в) способность к приобретению опыта;
г) субъективный аспект деятельности мозга;
д) взаимоотношения человека с окружающей средой.
2. Совокупность опыта человека.
3. Способность человека различать объекты окружающей среды и влиять на них.
4. Отношение человека к нравственным и социальным последствиям его поведения, что предполагает способность адекватно оценивать свои поступки.
Из этих определений следует, что вся сознательная жизнь человека развивается вокруг «я». Это «я» — точка отсчета человека, точка соединения прошлого и будущего. Всегда считалось, что «я» неразрывно связано с сознанием. Однако, имея в виду абстрактность природы психических явлений и трудности в их оценке, мы попытаемся показать, насколько это возможно, что у большинства людей сознание функционирует без зрелого и стабильного высшего «Я».
Вначале выделим два основных известных нам состояния сознания: сон и бодрствование. Воздержимся пока давать определения этим состояниям и рассмотрим явление сознания в целом.
Давайте сравним сознание со шкалой термометра. Введем 20–градусную шкалу: 10 градусов выше ноля и 10 градусов ниже. Деления выше ноля обозначают степень бодрствования, а ниже — степень сна. Мы знаем, что существуют различные степени глубины сна. Они не имеют определений и классификации, которые можно было бы использовать на практике. Никогда не принимается во внимание то обстоятельство, что наряду с существованием различных степеней глубины сна существуют также различные степени бодрствования. Человек в процессе своей обычной деятельности может быть более бодрствующим или менее бодрствующим.
Если говорить о температуре, то нет двух различных явлений, одно из которых называется тепло, а другое холод, а есть одно явление, называемое температурой. Ноль градусов, как известно, является лишь условным делением для измерения температуры в соответствии со шкалой.
На практике это означает, что при температуре +10 С° может быть есть доля холода, а при–50 С «есть доля тепла. Когда мы говорим, что температура +20 градусов, то имеем в виду, что это МЕНЕЕ ХОЛОДНО, чем 0, а когда говорим–50 градусов, то имеем в виду, что при этой температуре МЕНЕЕ ТЕПЛО, чем при нуле градусов.
Подобным же образом следует рассматривать сон и бодрствование как одно и то же явление, то есть как различные уровни сознания. Таким образом, на нашей «шкале сознания» состояния сна и бодрствования смешаны. Условная нулевая точка просто обозначает момент, в который мы засыпаем или, как иногда неправильно говорят, «теряем сознание».
Существует физиологическое состояние, которое на первый взгляд характеризуется отсутствием явлений, присущих сну. Есть другое, более глубокое состояние бодрствования, незаметное внешне и связанное с мозговой активностью. Это последнее состояние мы будем называть истинным бодрствованием или пробужденностью, чтобы отличать его от физиологического бодрствования, которое будем называть кажущимся бодрствованием.
Поскольку это новое и довольно сложное понятие, давайте уточним некоторые термины. Когда мы говорим о бодрствовании, то всегда имеем в виду истинное бодрствование.
Сейчас мы попытаемся включить понятия «сознание» и «подсознание» в эту психологическую концепцию. Мы не можем применять упомянутые термины к нашей шкале сознания в том смысле, в котором они применяются в ортодоксальной психологии. Мы должны добавить третий элемент, который будем называть «супрасознание».
Невозможно зафиксировать на нашей шкале точное положение супрасознания, сознания и подсознания, поскольку диапазон их действия изменяется в зависимости от умственной деятельности человека. Мы можем лишь попытаться определить, какие элементы входят в состав каждой из этих частей. Для этого мы должны глубоко проанализировать явление «я».
