Мифы, сновидения, мистерии

См. Pettazzoni, Dio, pp 173 и его же L'Omniscienza di Dio, Turin, 1955, pp 501

154

«Происхождение» его силы, конечно же, довольно сложный вопрос Варуна в одно и то же время является небесным богом, божественным Повелителем и Волшебником См нашу Patterns in Comparative Religion, pp 68 и Images et Symboles, Paris, 1952, Chap III, «бог, который связует» и символизм узлов

155

См нашу Patterns in Comparative Religion, pp 72

156

Отдыхающие, бездеятельные боги (лат) — Прим ред

157

Р.Петацони объясняет незначительность и бездейственность Бог-Создателей тем простым фактом, что они уже завершили свою работу по сотворению, а значит потеряли свое действительно значение. См. Mythes des origmes et mythes de la creation, p.75. Это часть истины, но не следует забывать, что Сотворение и космология продолжают служить типичной моделью для каждого процесса человеческого «созидания» (например, строительство храма, алтаря, дворца или дома) и даже для целого ряда других действий(таких как лечение и исцеление). См. Myth of the Eternal Return, pp.17.

158

См. нашу Patterns in Comparative Religion, pp.72.

159

См. нашу Patterns in Comparative Religion, pp.45, 131.

160

См. Myth of the Eternal Return, pp 102.

161

См. нашу Patterns in Comparative Religion, pp.260, 331, 185.

162

Мужское семя (лат.) — Прим. ред.

163

Божественный брачный союз (греч.) — Прим. ред.

164

Великая Мать (лат.) — Прим. ред.

165

См. нашу Patterns in Comparative Religion, pp.65, 87.

166

Georges Dumezil, Ouranos-Varuna, Paris, 1934; W.Staudacher, Die Trennung von Himmel und Erde. Ein vorgriechischer Schopfungmythus bel Hesiod und den Orphikern, Tubingen, 1942; См. нашу Patterns in Comparative Religion, pp.76

167

См. Myth of the Eternal Return, pp.110.