Великий пост (ограничение в пище).
Пасха (готовятся одна или несколько театральных постановок).
Троица (спектакли).
Летнее солнцестояние (большой праздник самого длинного северного дня, театральная постановка).
Адвент (это слово означает 'приход', это время ожидания прихода Христа, он всегда очень торжественно отмечается детьми. Каждую неделю зажигают на одну свечу больше. В последнее воскресенье Адвента все выносят засушенные цветы или елочные украшения, чтобы всем вместе сжечь их. Большой костер разводится на том самом месте, где горел он в день летнего солнцестояния.
Рождество (устраиваются различные торжества, показываются театральные постановки).
Все эти праздники открыты как для людей, живущих по соседству, так и для тех, кто приезжает издалека. О концертах часто сообщается в газетах, и дни 'открытых дверей' собирают тысячи гостей.
Есть в поселениях и еще одна жизненная сфера, а именно индивидуальная жизнь. День, кода крестят ребенка, это всегда большой праздник для всей деревни. Как и подобает, отмечаются дни рождения, конфирмации и свадьбы. Недавно этот жизненный цикл получил завершенность: в Видарозене появилось кладбище. Это было не просто, и путь к этому шаг за шагом документально описывался в дневнике. В общей сложности потребовалось тридцать два собрания: с городскими и государственными властями, с властями главного округа, с пасторами и епископами. Они всJ снова и снова осматривали территорию, выпили бессчетное множество чашек кофе, компетентный садовод многократно показывал, как разбить зеленые посадки. И только после этого Видарозен наконец одержал победу: деревня получила разрешение хоронить умерших непосредственно за зданием, где совершались богослужения. Так символизируется здесь жизненный круг. Рождаемость в Видарозене довольно высока, долгое время в деревне жила акушерка, приезжали временами и другие. Остаются жить и старые люди. Один из домов вскоре будет перестроен так, чтобы там можно было разместить совсем немощных. Вероятно, в будущем он будет и домом для престарелых всей округи. Теперь вот и кладбище появилось. Круг замкнулся.
5.4 Два рода времени
Лучшему пониманию сказанного помогут, вероятно, два традиционных взгляда на время, время циклическое и время линейное.
Старое понятие циклического времени означает отмеривание времени приливами и отливами, приходом и отступлением отдельных дней, месяцев, регул, смены времен года и различных отрезков жизни человека. Циклическое время имеет нечто общее с повторением: следующей весной снова вернутся ласточки, следующей осенью опять созреют фрукты. Оно соотносится с важными явлениями и в каждый момент указывает с одной стороны в прошлое, а с другой в будущее. Так оно обращает и наш взгляд в оба направления: вперед, в будущее, к которому оно-движется, и назад, так что прошедшее предстает в новом свете. Точно также это облегчает нам задачу понять свою сегодняшнюю позицию в жизни, где-то между началом и концом, взирая в обе стороны.
Линейное время, воплощением которого являются, например, часы без стрелок, с высвеченными цифрами, имеет совсем другие признаки. Оно равномерно идет к бесконечности. Каждую секунду выскакивает новая цифра, и в тот же момент предыдущая исчезает. Благодаря этому время кажется поделенным на крошечные части. Оно приходит из бесконечности и движется к ней. Иногда утверждают, что линеарное время соответствует перспективе мужчины, в то время как циклическое считается женским.
Линеарное время, направляющее взгляд в будущее, заставляет нас пренебрегать историей. Из-за этого возникает склонность жить слишком в будущем. Тогда имеет значение не 'сегодня', а 'завтра'. Ориентированный таким образом человек вкладывает что-то в настоящее, чтобы когда-нибудь в будущем пожинать плоды своей деятельности. Это образ жизни старательных капиталистов, который убедительно символизируется в электронных часах с цифрами. Чтобы они работали, надо купить новые батареи и заменить ими старые. Время представляет собой ценность. Это именно то, о чем Бенджамин Франклин сказал: 'Время - деньги'. Такой взгляд сегодня главенствует. Он является следствием непосредственной адаптации к линеарному времени.
Очевидно, что корни деревенских сообществ - в циклическом времени. Это поясняет сравнение отдельных дней недели с 'колесиками'. Как сами дни с их неизменным распорядком, так и воскресные праздники как кульминация недели постоянно повторяются. Жители деревень, с одной стороны, тесно связаны с прошлым, к которому они часто обращаются, с другой стороны, они готовят себя к будущему, которое им столь же близко. Когда я вышел на Пасху после театральной постановки из большого зала, я услышал, как энергичная женщина-режиссер пьесы беседовала со стоящими вокруг людьми о том, что на следующей неделе они начинают готовить пьесу к Троице.
5.5 Праздность
С давних пор я привык спрашивать других, что они делают, когда не работают, то есть что они делают в свое 'свободное время', время 'праздности'. Я задаю этот вопрос не для того, чтобы получить детальное объяснение, но потому, что хотел бы изучить общие представления о том, что связывают другие с этими понятиями. При этом отчетливо вырисовывается противоречие, отражающееся в различном употреблении слов 'свободное время', 'отпуск' и 'праздность, конец рабочего дня'.
Большинство говорит так или иначе о свободном времени. Это время означает для них отсутствие работы: 'Я не работаю, я свободен, у меня отпуск, я отдыхаю, бездельничаю, делаю что в голову взбредет'. Меньшая часть говорит о праздности или завершении работы. Правда, понятие 'праздность' при этом лишь пустая словесная оболочка. Никому не приходит в голову сказать: 'Я свободен, чтобы праздновать.'
Вникнем в суть различий формулировок.
В понятии свободного времени, отпуска заключено значение пустого, то есть незаполненного времени. Свободное время - это время без содержания. Это можно пояснить примером с богатым дворянином 19-го столетия, которому не нужно было работать и у которого было много свободного времени, но который все- таки был так образован, что мог заполнять свободные часы культурной деятельностью или развлечениями. Одновременно этот пример наглядно показывает, что часто требуется не только много времени, но и немало денег, а также определенный тернистый путь длительного образования, чтобы справиться с ситуацией большого количества свободного времени. Свободное время есть своего рода бегство, бегство от трудной работы.
В понятии же 'праздности' заключен положительный смысл, оно происходит от слова 'праздновать'. Раньше свободное время понималось не как свободное, а как время для празднования таких событий, как Пасха, Рождество, летнее солнцестояние или значительные события личной жизни. Работа должна была подождать, пока не пройдут праздники Рождества Христова или маленькие домашние семейные праздники. Часто это было не так просто - бросить на время праздников дело, которым занят. Норвежский художник Эдвард Мунх однажды описал свое отчаяние от того, что ему надо было идти к сестре на кофе. Его постоянно мучила мысль о том, какой шедевр мог бы он создать, если бы не был обязан участвовать в семейной встрече.
Когда видные люди нашего общества приближаются к своему пятидесятишестидесяти-семидесятилетию, случается, что они отказываются от того, чтобы както публично отмечать юбилей. Это бывает совсем не редко. Можно даже откупиться от внимания со стороны общественности. Можно, например, заплатить национальному агенству новостей, и оно поставит все газеты, радио и телевидение в известность, что данное лицо желает остаться в тени. Многие даже в такие праздничные дни покидают дома и уезжают за город. И в последний особый день в. жизни человека, на похоронах, собирается лишь тесный семейный круг. Часто в некрологе упоминается, что цветы или венки нежелательны, или что погребение уже состоялось. Совершенно иной была ситуация во времена Христиана IV! Король Дании и Норвегии умер в 1648 году и должен был десять месяцев оставаться непогребенным, пока, наконец, не закончились все приготовления к погребению, подобающему такому государю.
А почему мы не празднуем? Потому что нечего праздновать. А почему нечего праздновать? Потому что нет повода собираться. Торжества процветают на плодородной почве социального взаимодействия; собственно, празднование стимулирует взаимодействие, празднование с него и начинается.
Люди, которые имеют нечто общее, объединяющее, отмечают праздники. Они могут какое-то время продолжать это на основе старых привычек, но потом старые традиции начинают блекнуть. Все чаще кто-то отсутствует по болезни, или родственники не хотят, чтобы им надоедали вниманием, или еще что-то подобное. Жизнь в деревенских сообществах, напротив, состоит из большого числа колесиков, сцепленных друг с другом. Здесь есть начало и конец, и, может быть, новое начало. Круг замыкается.
5.6
