прямо беда. Ах, как возмущаются моими словами те, кто якобы о России пекутся. Именно якобы. Привожу пример международной политики: мы разоружаемся, враги остаются сильными, это как? Это, скажете, русские делают? Может, и есть какие, купленные, а скорее, одураченные.
Разговор с Петей
Сдвинулся мир, но куда конкретно, в какую сторону? Вправо, влево? И туда и сюда враз, от того тошнит, и как иначе; тот тянет влево, рвет глотку и свою и чужую, тот вправо, кулачком у микрофона трясет, - народ смотрит на них, вертит головой справа налево и слева направо - голова кружится. Ну их всех, думает народ и превращается в массу, которая хочет только футбол смотреть да брюхо набивать, а именно такую массу очень желательно правительству иметь. Этой массе вместе с футболом и рекламой вбивается в мозги следующая демократическая мысль: а не пора ли отсталой России в европейское содружество, в европейский, понимаете ли, дом, так сказать, в единое экономическое пространство, а перспективы какие: мир - это семья, это единое государство, вот куда Россия залетает. Лежит Петя, смотрит известия кругом беда, надо, надо, шлепает толстыми губами очередной демократ, надо нам войска чужие звать, порядок наводить. Ошарашит Петя полбанки пойла, думает: самому мне идти на защиту рубежей страшно. Это Петя наедине с собою рассуждает, а на людях Петя вещает так, как ему внушено: мы-де со времен Рюриков порядка сами наводить не умели, оттого все наперекосяк, надо сюда войска ООН, голубые каски. Когда Пете говорят, что все беды наши оттого, что чужим умом правительство живет, Петя для виду соглашается, но торопится домой, ибо там кубок сезона и шестьдесят шестая серия опять же чужого фильма, а также полбанки. Петя очень не хочет верить тому, что на шее России затягивается петля, ему это знать неприятно. Но при всей своей трусости и страхе за свое скотское прозябание Петя не может не знать, что в едином мировом государстве и экономическом пространстве должен быть один государственный язык, Пете придется учить язык, придется считать что почем. А не выучит Петя язык, его и заставлять не будут - Петя есть скот и быдло для хозяев, Пете поставят клеймо на лоб, присвоят номер, дадут карточку для магазина, живи, Петя! И будет Петя жить. А станет Пете грустно среди пайков, разврата, однотипности, загрустит Петя генами нации, Пете ряженых покажут, калинку и казачка перед ним спляшут, матрешку выдадут за безропотный труд, сарафан жене, и так далее. Оставлял же нам все это Гитлер, уважал же он низменные потребности рабов рейха, демократы будут еще сильнее заботиться, они даже бастовать разрешают.
Бастуй, Петя!
Бастуй, добивайся улучшения жизни. Какого улучшения? Барахольножелудочного, другого тебе, Петя, добиваться не дадут. Зарплату требуй, снижения цен на питание требуй, а вот чтобы не развращали, не спаивали, не оглушали пропагандой насилия, пошлости и разврата, этого ты, Петя, требовать не смей, учись у шахтеров. У них были только экономические требования, ну еще кой-какие социальные, а в остальном как были управляемы, внушаемы, так и остались, сунули им пайку в зубы, за это на шею сели и ножки свесили. Пришел раз Петя бастовать на телевидение, вернее, к нему, внутрь не пустили, требовал Петя права голоса, не дали. Дали от имени Пети бесам из Петиной среды. А когда те, кто поумнее Пети, стали недовольны, их по голове такие же Пети, прикормленные зарплатой и вдохновленные безнаказанностью, стали бить. Мало этого? Взяли и объявили, что эти забастовочники против футбола и многосерийности, и что? Смахнули бастующих тысячи тех, кто уже жить без футбола не может. И те были русские, и эти. И с дубинками были русские, и головы, по которым били дубинками, тоже были русские. Ну как же над нами не издеваться, как же над нами после этого не смеяться, как же нас за быдло не считать? Умнеть надо, Петя. Ну хотя бы с античности начать. Вот тебе, Петя, старик Лосев привет передает, читай: 'Аристотель учил об энтелехии, которая есть не что иное, как потенциально-энергийное и притом эйдетическое (понял, Петя, - притом!) становление всего существующего. Это следствие дистинктивно-дескриптивного характера философии Аристотеля. Это, с одной стороны (с одной, Петя, всетаки) связывало Аристотеля с ноуменализмом Платона и с веком эллинизма. В принципе энтелехии объективная субстанциональность получила окончательную форму абстрактно-всеобщего становления категорий. Дальше наступало время не просто субстанционализма и взаимопроникновения логических категорий...' Ну, Петя, дальше потом. Учи, тут будут мостики к современности. Не засыпай, пока не выучишь, понял?
Петя не уснул
Потому что чуть башку не свихнул. Пожалеть Петю? Ни за что! Мы хотели его к России подвести через эллинизм, платонизм и византизм, но дубоват Петя, дубоват весьма и зело. Петя, ты хороший парень, но лодырь, каких свет не видел. И ты не один такой, куда ни глянь - всюду Пети. Вот кричат: жидомасоны, жидо-масоны, держи их, от них вся путаница, они везде и кругом, далеко и близко, слева и справа, сзади и спереди, во сне и наяву, прямо беда. Позвольте, Пети, сообщить вам, что вот эту самую мысль, что кругом масоны, что куда ни плюнь - в масона попадешь, эту мысль как раз масоны и внушают. Как будто они не знают, что Блаватская - обер-бесовка, что Гарибальди - масон из масонов, и так далее, этим, что ли, их удивить? Они это давно знают и знали, а нам это знать уже поздно: дело сделано, маши, Петя, кулаками и флагами, и лозунгами после драки, весели масонов. Давая Пете задание, я хотел поднести его к книге Платона 'О государстве', о том, как химичится демократия в лабораториях плутократов, как с помощью демагогии (это, Петя, наука такая, ее даже преподавали во времена античности, а у нас ею и так владеют), как с помощью демагогии охмуряются массы (такие, как ты, русский Петя), но разве Петя поверит? Дубинкой по голове - это он понимает, но и тут не умнеет, ибо потрясен и поражен страшной мыслью: его, русского, ударил по голове тоже русский! Ничего, держись. Тяжело в ученье, говорил Суворов. К масонам мы потом еще вернемся. Хотя почему оставлять на потом, надо о них сейчас же закончить. Если они так охотно через разных берберовых рассказывают о своих якобы тайнах, это значит одно - они ушли в более тайные организации, куда Петям ходу нет, но откуда одних Петей прикармливают, других обижают и натравливают на прикормленных. А лет через сколько-нибудь ним расскажут, как и что.
Пиши, Петя, протест
Кому? куда? кто нас услышит? В суд? там они. В ООН? там и подавно. Нет, Петя, не будь дураком, не пиши никуда, не радуй бесов своими воплями. Им гибель России в радость, это единственное, для чего бесы живут, они с остальными давно справились, развратили, разложили, ослепили, охмурили, а Россия не сдается. И не надо думать, что с нами покончено, вот этого не надо. Если бы так было, не выли бы бесы круглосуточно по радио и телевидению, не визжали бы по парламентам, партиям, фондам, ассоциациям и особенно банкам, все бы уже было как в Америке. Что делать?
Не носи, Петя, галстук
Да, вот так, не носи, и все. Ибо галстук - знак масонский, он означает, что ты смиренно согласен, что тебя вздернут за непослушание. Посмотри, Петя, из любопытства, много ли бесов носит галстук, не поленись, посиди вечерок перед телевизором, футбол отодвинь, эти зрелища для дураков, чтоб о другом не думали. Теперь далее.
Не смотри, Петя, телевизор
Не смотри, и вс? тут. Не смотри и увидишь, как сами по себе будут отмирать бесы пропаганды и агитации, бесы нового времени. Не своих же им охмурять и возмущать, именно таких Петей им и надо. И вот они шлепают губами, шлепают, даже все звуки произносят, а нет протеста. Снова шлепают, а все в пустоту. Особенно преображает несмотрение телевизора женщин. Женщина, не смотрящая телевизор, не слушающая радио, не читающая газет, - хорошеет! Молодеет и преображается. Какие еще нужны доводы в пользу нашего предложения? Это испытано и опробовано на многих. Что смотреть? Что читать? Что слушать? Читать Евангелие. Слушать классику. Смотреть на рассветы и закаты, на цветы и облака. Любоваться женой, играть с детьми, навещать могилы родных и близких, ходить в церковь. Готовить душу к смерти, здешняя жизнь есть экзамен для поступления в жизнь будущую. Как сдашь его, на какие оценки, на то и рассчитывай. Переэкзаменовки не будет, на осень не оставят.
Так жить масоны не дадут
Это ты правильно, Петя, заметил, не дадут. Им всякие вельзевулы, люциферы, прельстители лукавые, соблазнители скользкие, сатанята шершавые не позволят от нас отступиться. Так что, Петя, выход один - выгнать масонов к их чертовой матери. - Но как? - Давай думать вместе. Тут больной по прозвищу Теметте услышал этот призыв: все вместе, обрадовался и стал собирать все мужское отделение. Долго кричали, долго рвали из рук друг у друга швабру, изображавшую микрофон, и наконец решили: относиться к масонам как к комарам. Сходства много - зудят, мешают спокойно жить, кровь пьют. - Господа детишки, - важно возгласил я, - ситдаун плюх на кровати и меня послушайте, ибо и я знаю кой-чего и у меня припасено предложение. Масон комар по сути, но по обличью - человек. Борьба с ним как с комаром бесполезна. Ибо с комаром мы бьемся очень по-комариному. Он напьется крови, ты его прихлопнешь. Так? Вроде убавил зла, вроде как отомстил. Но! Смерть комара, одного, десятка, сотни, тысячи из триллионного комариного полчища это ничто, это даже не доля процента. Более того, доказано, что комар летит на тепловое излучение, источником коего является человек. И еще более того кожа человека в месте удара начинает излучать повышенное тепло, так как от удара температура кожи повышается. То есть, убивая комара, мы убиваем себя. Так и масоны, их тьмы и тьмы и тьмы, нет таких свинских стад, в отдельных членов которых, то есть в свиней, могли бы служители тьмы
