поэтому многие люди у нас в возрасте, и обвинять их в том, что их опыты после двух месяцев практики не соответствуют вашему идеалу духовного совершенства, просто нелепо. Я никогда не говорил им, что у нас интегральная йога, книги Шри Ауробиндо просто лежали на видном месте, кто хотел, тот мог взять и почитать. Постепенно мы перешли полностью на медитации, и люди уже сами не хотели ничего, кроме них. Когда же приходили новые люди, то занимающиеся сами им начинали объяснять, что такое интегральная йога.
Так что я не говорю, что я знаю интегральную йогу, я ее практикую, а говорить оставлю возможность другим.
*
На сегодняшний день только три человека получили 'Зов Вечности', причем первыми откликнулись ребята из Пекина и из Австралии. Не надо стесняться, заказывайте, вышлю всем.
Эта книга писалась для людей не знакомых с духовной практикой, писал я ее так же в разные периоды времени, поэтому некоторые части написаны для ума, другие для души, третьи... После того, как я ее закончил, то у меня не было уже сил и желания что-либо исправлять, поэтому некоторые части мне самому не нравятся. Но если кто-то даст конструктивные советы по ее изменению, то буду рад.
Эта работа является частью моей садханы, единственная цель, которую я преследовал - это помочь людям, не пришедших к осознанию своего божественного предназначения, сделать первый шаг на пути сознательной эволюции.
Так что у вас есть возможность помочь людям встать на путь Истины, применить свое йогическое сознание на пользу окружающего мира. Шри Ауробиндо сказал все, что необходимо, но многие люди не могут преодолеть внутренних барьеров и принять что-то чужеродное для них, тем более осознать Супраментальное откровение.
Пришлите свой адрес на[email protected]
Моим критикам: прежде чем осуждать отрывок вырванный из контекста, прочитайте книгу целиком, тогда ваша критика будет более оправданной.
*
'Но даже если с самого начала ты не принял бесповоротное решение, тебе еще посчастливится жить в один из тех невообразимых часов вселенской истории, когда присутствует Милость, воплощенная на земле, и Она предоставит тебе в определенные исключительные моменты возможность снова сделать окончательный выбор, который приведет тебя прямо к цели.'
Это сутра не может быть ограниченной каким-нибудь временем или личностью. По моему здесь ясно говорится о том, что если вы не встали бесповоротно на правильный путь служения Всевышнему, то встретившись с проявленной милостью (Аватаром), вы можете раз и навсегда повернуть свою судьбу в сторону высшей цели (или повернуться, в очередной раз, спиной к сияющим вершинам).
Обычные люди слабы, они не могут все время держать свое устремление в выбранном направлении, они постоянно соскальзывают в обыденное внешнеее сознание, забывают о своем предназначении. Если человек не может сам преодолеть всех препятствий на своем пути, то у него появляется возможность осуществить это, встретившись с 'воплощенной Милостью'.
Божественная милость проявляет себя через Аватаров, но это не отменяет индивидуальной эволюции сознания. Боги - это не эволюционирующие существа, они никогда не были в положении людей, им незачем совершать садхану. Приход такого Аватара, как Саи Баба может закрепить закон Истины, но если люди не будут стремиться к совершенству сами, а только надеяться на своего Гуру, на своего Аватара, то большой пользы это не принесет. Шри Чинмой занимается таким же распространением Евангелия любви и преданного служения Всевышнему, но, не смотря на столь долгую деятельность этих Аватаров, в мире не стало меньше невежества. Возможно, кому- то это действительно поможет, особенно тем, кто находится в энергетическом контакте с ними, но что будет после ухода этих Учителей? Все их учение выльется еще в одну религию, фанатичное поклонение без всякого самосовершенствования. В конце концов, приход Аватара не отменяет Всевышнего, кому-то нужен проявленный Бог, для другого же это неприемлемо, важна лишь внутренняя устремленность и самоотдача Высочайшему, зрелость души, которая закаляется при испытаниях. Нужно смотреть на внутренние потребности, на собственную готовность принять вызов. Интегральная Йога - это непрекращающийся бой, так говорили Мать и Шри Ауробиндо. В полной мере практиковать эту йогу могут не все.
Шри Ауробиндо дает пример, как надо достигать, не смотря на все трудности и неудачи. Он постоянно подчеркивал, что и у него были периоды депрессии и отчаяния, это Сатпрем, для вдохновения, описал так, как будто Шри Ауробиндо достиг всего в один миг, как будто у него не было трудностей. Если следовать методу интегральной йоги, то любой сможет продвинуться в своем самосовершенствовании до божественной реализации, если не свернет с дороги, надо лишь в сотый и в тысячный раз все начать с начала, если это необходимо. Другое дело, что у людей слабая сила воли, и они бросают все свои начинания на пол пути, у них слабая устремленность, и они не могут полностью посвятить себя выбранной цели. Но все это совершенствуется в процессе практики.
Нехорошо цитировать самого себя, но все же: ' Все энергии вашего существа должны быть направлены в одно русло. Однонаправленость. Если вы допускаете какой-либо посторонний интерес - это уже утечка энергии.'
Всевышний дает нам возможность развиться до божественного сознания, а затем выполнять работу Всевышнего, те, кто это реализуют - настоящие Воины Духа.
*
Хочу вас успокоить, Сергей, уровни 1 и 2 инициации описаны в книге, возможно они не так систематезированы, к тому же разбросаны (это сделано специально, чтобы не потакать человеческой лени и невежеству), но все необходимые подсказки в книге даны.
Инициация - это в первую очередь передача духовного опыта и энергии, поэтому ее невозможно передать в печатном тексте. Это еще возможно в виде видеозаписи, так как будут слышны вибрации голоса, видны глаза и т. д., человек просматривая видео может легко войти в соответствующую вибрацию, почувствовать атмосферу. Когда же человек читает текст, то он настраивает его на собственные вибрации, поэтому если он в раджасе, и читает об раскрытии анахата чакры, то у него ничего не получится. Я это уже проверял просил старых практикующих объяснить новым технику, которой они уже овладели. Ничего не получалось, так как старые практикующие не находятся всем своим сознанием в той вибрации о которой расказывают. Когда же начинаю объяснять я, то буквально после первых слов люди входят в соответствующую энергию. Например медитация нисхождения Шакти, как только им говоришь расслабить пространство от копчика до макушки, так сразу же начинает идти Шакти, на все уходит несколько секунд.
Если вы будете практиковать на пределе возможностей, то вы автоматически выйдете на уровень третьей инициации (так произошло с Викторией - она сама ей овладела без моих объяснений). Четвертая инициация так же приведена в общих чертах, но, повторяю, даже подробные объяснения большинству мало что дадут, нужно посвящение.
*
Сергей, все-таки есть небольшая разница между 'Зовом Вечности' и 'Вечным Зовом'. А перерабатывать его я не собираюсь, тем более первую часть, так как эта книга написана для широкого круга читателей, а не только для интегральщиков, если же я ее переработаю с сегодняшней позиции, то от нее ничего не останется, скорее я отошлю всех страждущих к 'Синтезу Йоги', но тогда начинающие ничего не смогут приобрести дополнительно (в первую очередь я ориентируюсь на мнение людей не знакомых с духовной практикой). Наверное все недоработки и недочеты я исправлю в его продолжении 'Воины Духа', там уже не будет потакания человеческому невежеству.
Вообще Зов Вечности сам по себе является инициацией, особенно для тех, кто не сталкивался с путями духовного самосовершенствования, поэтому выведение на этот путь происходит постепенно, без 'вбивания Истины кирпичем'.
Конечно, некоторые фразы и отрывки исправить необходимо, если есть предложения, то я приму к сведению.
P.S. Кстати, вы не правильно систематезировали практику, то расширение, которое вы привели в пример, относится к витальному уровню (но если его практиковать несколько дней подряд, то оно может привести к раскрытию Сахасрары), неподвижность описанная в Зове Вечности (на примере Виктории и т.д.) относится так же к этому уровню, описание раскрытия (не метода, а переживания) Сахасрары приведено
